معرفت شناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا صفحه 116

1- دیدگاه آلوین پلنتینگا نسبت به عقل و ایمان

1- دیباچه

در قرون وسطا «آنسلم» جمله ای گفت که به شعار مسیحی تبدیل شد و آن این بود که «ایمان می آورم تا بتوانم بفهمم». (1) اول نباید ثابت کنیم و بعد ایمان بیاوریم. در واقع ایمان لازم است تا بتوان موضوع را درک کرد. موضوع اصلی ایمان مسیحی عبارت است از، رابطه انسان ها با خدا. فقط کسانی که از طریق مسیح با خدا دارای رابطه واقعی و صمیمی هستند، به ماهیت واقعی این رابطه پی می برند. کار فلسفه دین هم عبارت است از تحلیل تشریحی و نقادانه ماهیت و محتوا و پیش فرض های ایمان.

مسیحیان ادعا می کنند که به معرفت خدا دست یافته اند. فلسفه دین به بررسی این موضوع می پردازد که این معرفت چیست و چند شکل دارد و بنیادها و معیارهای آن کدام است؟ فلسفه دین در مورد اهمیت و روش بررسی های تاریخی مطالعه می نماید و به ساختار و عمل زبان و نقش آن در تجارب دینی، توجه مخصوص می نماید و همچنین، به تحلیل پدیده عبادت و نیایش می پردازد.

به گفته دکتر «سعیدی مهر» در مقدمه کتاب فلسفه دین (خدا، اختیار و شر)، (2) سبک آثار پلنتینگا به خوبی گرایش عمیق او را نسبت به فلسفه تحلیلی نشان می دهد. (3)

1- (1) . کالین براون، فلسفه و ایمان مسیحی، ترجمه طاطهوس میکائیلیان، ص296.
2- (2) . God, freedom and Evil.
3- (3) . آلوین پلنتینگا، خدا، اختیار و شر، ترجمه: دکتر محمد سعیدی مهر، ص12.