- اشاره 17
- خداوند و مساله حمایت از دین 19
- جهاد:راه حفظ دین 20
- حاکمیت دین در جهان 22
- ارزش تلاش مجاهدان 24
- اشاره 40
- در شگفتی مغز آدمی 42
- ارزش عقل 42
- خواسته عقل و خواسته شهوت 43
- جدال دائمی عقل و شهوت 45
- ز رنگین خانه شهوت بپرهیز! 47
- درسی از مرحوم تربتی 48
- فرزند خوب مادر نادان نپرورد 49
- درسی دیگر از مرحوم تربتی 50
- این ها همه از برکت عقل است 51
- ادامه ماجرای آن جوان 52
- همسویی عقل با انبیا 55
- اشاره 68
- انس با اهل معرفت 71
- عقل و تمییز صدق از کذب 73
- اولین دعوت علنی پیامبر اکرم 73
- اشاره 74
- نشانه های تکذیب کنندگان حق 74
- الف.دعوت به بدی 75
- ب.دعوت به فحشا 76
- سخنی از علی(علیه السلام) 77
- از ربا پرهیز کنیم 80
- آتشی که ضرری نرساند 82
- حکایتی عجیب از اهل باطن 83
- کلامی از امام صادق(علیه السلام) 84
- اشاره 102
- فیل همه چیز بود مگر فیل! 107
- جلوه دیگری از نور 108
- نور بودن علم و عقل 109
- عقل نور است 110
- نماز امیر المؤمنین بر سهل بن حنیف 113
- ارزش مالک اشتر در نزد امیر المومنین 114
- اشاره 129
- سخن ناصر خسرو 132
- سخن مرحوم علامه مجلسی 132
- سه نعمتی که به علی(علیه السلام)داده شد 134
- عبادت علی(علیه السلام) 134
- ارزش ضربت علی(علیه السلام) 135
- اشاره 161
- سخن یوسف به زلیخا 165
- کل اگر طبیب بودی... 167
- افراط نشانه غفلت است 168
- درسی از علی(علیه السلام) 169
- اندر فواید بی عقلی 170
- ادامه ماجرای ملا صدرای شیرازی 171
- مقصود از این حکایت آن است... 171
- اشاره 184
- عقل و تصدیق حق 187
- لذت زندگی امیر المؤمنین(علیه السلام)در چه بود؟ 189
- آرزوی عبد اللّه بن مسعود 191
- عقل طاقت دو ریال اضافه را ندارد! 191
- آثار عقل و نشانه های آن 194
- خداوند عقل بی نهایت است 196
- یرضی للناس ما یرضی لنفسه 197
- همه دیوانه اند... 197
- سخنی که سبب بیداری شد 198
- استعمال الحلم عند العثره 198
- اشاره 213
- سخن حضرت ابراهیم با ملک الموت(علیه السلام) 217
- درسی از همسر فرعون 221
- مفهوم عقل در کلام امام صادق(علیه السلام) 223
- تحلیلی از امیر مومنان(علیه السلام) 224
- اشاره 237
- اشاره 239
- عقل،ارزشمندترین میوه آفرینش 239
- پیرمرد دو ساله! 240
- عقل و ارتباط آن با سن و بدن 241
- رفتار امام عسکری(علیه السلام)در کودکی 242
- پیامبر عقل کل است 246
- اشاره 247
- گوهر دوم:حیا 247
- نامه ای از حضرت یعقوب(علیه السلام) 248
- گوهر سوم و چهارم:دین و عمل صالح 249
- اشاره 265
- اشاره 268
- درخواست اول:طلب امنیت 268
- اشاره 270
- درخواست دوم:تقاضی رزق و نعمت 270
- توبه کنید! 272
- نتایج عقول ضعیف در جامعه 273
- معنای دقیق شکر 276
- درخواست سوم:قبولی اعمال 277
- اشاره 277
- امام حسین با خدا معامله نکرد 279
- درخواست قبولی عمل:نشانه عقل کامل 280
- درخواست پنجم:برای فرزندانش 281
- درخواست چهارم:تسلیم در برابر اراده حق 281
- درخواست ششم:طلب راه 283
- درخواست هفتم:توبه 284
- آخرین درخواست 284
- نتیجه 285
- اشاره 296
- الف.خلافت 298
- چهار عنایت ویژه خداوند به انسان 298
- اشاره 298
- اشاره 298
- معنای خلافت 300
- سبب قرار گرفتن مقام خلافت در انسان 300
- پیامبر آینه خداست 304
- وجوب شناخت مقام و جایگاه معصومین(علیهم السلام) 306
- ارزش امیر تیمور گورکانی 310
- ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا 30 310
- ب.کرامت 311
- ج.هدایت 312
- اشاره 313
- د.معرفت 313
- سبب افاضه فیوضات به انسان 314
- اشاره 322
- مسأله اول:حق مظلومان در دست ظالمان 323
- اشاره 323
- تقدیر چنین بود! 324
- اشاره 327
- نشانه های شیعه از دیدگاه امام صادق(علیه السلام) 328
- چان پرور است قصه ارباب معرفت 11 329
- چو فردا رسد فکر فردا کنیم 330
- حلال خوری و نمونه های حلال خوران 331
- روح و اهمیت رسیدگی به آن 333
- نفس انسان و اهمیت آن 335
- عوامل رشد نفس انسان 336
- عقل و شرافت آن 338
- اشاره 361
- اشاره 363
- درس های از حضرت سلیمان(علیه السلام) 363
- اشاره 366
- درس اول:ضرورت شناخت معاشران 366
- اشاره 368
- درس دوم:شرط به کارگیری بیگانگان 368
- چارچوب روابط با خارجیان 369
- پرهیز عقلا از قبول پست و مقام 370
- اشاره 370
- درس سوم:ضابطه سپردن مسئولیت به افراد 370
- آدمی مخفی است در زیر زبان 18 372
- موسی(علیه السلام)نیز قوی و امین بود 374
- ادامه ماجرای حضرت سلیمان 374
- درس چهارم:مغرور نبودن به قدرت و مقام 375
- اشاره 375
- علی(علیه السلام)شاهد نبوت نبی اسلام 376
- علم موسی و خضر(علیه السلام)در قیاس با علم اهل بیت 377
- سخنی از ابن عباس درباره علم علی(علیه السلام) 377
- اشاره 398
- علم حصولی یا علم حضوری ؟ 399
- علم اولیا به دنبال علم انبیا 400
- 1.صداقت در گفتار 401
- شش برنامۀ انسان ساز 401
- 4.پاکی چشم 402
- 3.دوری از کارهای بیهوده 402
- 6.پرهیز از لقمۀ حرام 403
- 5.پاکی زبان 403
- نهادینه سازی خصلت های نیکو 403
- علم حضوری در ملازمت با پیروی صرف از قرآن و اهل بیت 405
- ریشۀ همۀ اختلاف ها و فتنه ها:پیروی از خواهش های نفسانی 408
- برو هلو بخور! 409
- اشاره 416
- اشاره 418
- الف.صداقت در گفتار 418
- اشاره 418
- نظر شیعه درباره انتخاب جانشین پیامبر 421
- ب.امانتداری 423
- ج.پرهیز از کارهای بیهوده 423
- و.پرهیز از لقمۀ حرام 424
- د.پاکی زبان 424
- ه .پاکی چشم 424
- اشاره 438
- حجت ظاهری و باطنی 439
- میزان عقل امام عصر(علیه السلام) 440
- از عقل جزئی تا عقل کلی 442
- سقوط یا صعود؟ 443
- معرفت و بینش حقیقی 445
- ضرورت پیش گیری از نابودی دوبارۀ حقیقت مطلق 447
- اشاره 452
کارگران،طبقه ای برای پرورش و تربیت نوزادان،طبقه ای برای ذخیره غذای زمستان،و طبقه ای دیگر برای دفن اموات.مورچه دانه های نباتی را ذخیره می کند و با آن ها کاری می کند که نه سبز می شوند و نه فاسد؛ یعنی دانه گندم و برنج و جو را چهار یا پنج ماه زیر زمین نگاه می دارد و کاری می کند که سبز نمی شوند!گوشت حیوانات و بدن حشرات را هم طوری نگه می دارد که در مدت شش ماه فاسد نمی شوند!همه این کارهای مهم را مورچه ای کوچک انجام می دهند.اگر چنین رفتاری را بر اساس عقل بدانیم،مورچه باید از موجودات عاقل روی زمین باشد،در حالی که هیچ کس،از جمله قرآن مجید،رفتار مورچه را مبتنی بر عقل نمی داند.از نظر قرآن،هیچ یک از کارهای مهمی که مورچه یا هر موجود دیگری انجام می دهد مربوط به عقل نیست،بلکه برخواسته از واقعیتی است که پروردگار از آن به«هدایت تکوینی»تعبیر می کند و دانشمندان نام آن را«غریزه»گذاشته اند.
تعالیم اسلامی این دسته از فعالیت های انسان را«فضل»معرفی کرده اند 3 و قرآن مجید کسانی را که در زندگی تنها بر این جنبه خود تکیه کرده اند افرادی ظاهربین و غافل معرفی کرده است:
«یَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَهِ هُمْ غافِلُونَ»
به عبارت دیگر،این انسان ها درک خوبی از دنیا دارند،ولی از زندگی پاک و از حیات معقول و حیات الهی که سبب شکوفایی درخت ایمان و اخلاق حسنه و عمل صالح در آدمی است غافل هستند.علت مساله این است که آن ها عقل الهی شان را در زندگی به کار نمی گیرند و فقط از هدایت غرایز و شهوات خود در زندگی استفاده می کنند.درست است که غرایز و شهوات آن ها را موفق به درک روابط فیزیکی مهمی در دنیا کرده است،ولی اگر آن ها عقل خود را نیز به کار می گرفتند،صاحب آثار