عقل کلید گنج سعادت صفحه 283

به امید خدا،در وصف آیات تعقل و تفکر به عظمت کار یوسف اشاره خواهیم کرد.البته،تفاسیر دیگر قرآن به این معنا نپرداخته اند و من آن را ازمجموعه آیاتی که در باب حضور یوسف در مصر است استفاده کرده ام.آن وقت،انسان ارزش دعای حضرت ابراهیم را درک می کند.

درخواست ششم:طلب راه

« وَ أَرِنا مَناسِکَنا خدایا،راه عبادت را خودت به ما نشان بده.نکته آیه این است که ابراهیم،علیه السلام،با آن عظمت و بزرگی ای که در دین داشت به اسماعیل نگفت:بنشین تا طرحی برای عبادت در ایام حج بریزیم.گفت:

«أَرِنا مَناسِکَنا» .

این چه تکبری است که بعضی ها دارند که با خواندن چند کتاب اروپایی و آمریکایی خود را محور فهم تمام حقایق هستی می دانند؟آیا معنای«العلم حجاب الاکبر» 27 همین نیست؟چقدر خوب است کمی هم مسائل الهی را فرا بگیریم تا بتوانیم بهتر حقایق را به مردم نشان بدهیم.

راه و رسم عبادت را خداوند تعیین می کند و بشر نباید در تعیین آن ها دخالت کند.برای همین،حضرت ابراهیم از خدا تقاضای راه می کند.

برای مثال،مگر حضرت نمی توانست مدت حضور در منی و مشعر و عرفات را مشخص کند که یک روز یا دو روز یا بیشتر باشد؟تعیین این مساله که کار مهمی نیود،با این حال،حضرت آن را از خدا طلبید.خدا نیز برای حج مقرراتی وضع کرد و دستور داد که دور این بیت هفت دور بگردید.گنج سر هفت دور است.اگر هفت دور و نیم بزنید،از گنج رد شده اید و اگر شش دور بزنید،هنوز به گنج نرسیده اید.تنها خدا از این مساله آگاه بود و با طرح ابراهیم و اسماعیل این منافع تحقق پیدا