عقل کلید گنج سعادت صفحه 307

هرچه بگویند و هرچه انجام دهند حجت می شود و اگر در روایتی از خودشان هم تعریفی بکنند،حمل بر خودستایی نمی شود و حق بودن و ثابت بودنش معلوم است.تنها خودشان هم باید این سخنان را بگویند کسی دیگر نیست تا بگوید،این جا دیگر عرصه ریا و خودنمایی نیست، چون دشمنی که ریا و هوس و خیال را در ادمی ایجاد می کند و در آن جا راه ندارد.از باب از خود تعریف کردن هم نیست،یعنی نمی خواهد بگوید:من این هستم،پس برای من زنده باد بگویید.می خواهد حقیقتی را بیان کند و حقیقت خلافت انسان را نشان دهد که خلیفه یعنی آینه نشان دهنده اسماء و صفات خدا حق است.لذا ایشان می فرمایند:

«من رآنی فقد رأی الحق» 19

هرکس مرا نگاه کند،به تحقیق خدا را دیده است.خدا چیزی جز عالم و عقل و رحمت و حکمت و لطف و ودّ و ودود و غفور و عفوّ و بدیع و قدوس است؟من آینه صفات او هستم.پس،اگر مرا ببینید،او را دیده اید:

«من رآنی فقد رأی الحق».

جالب این است که این روایت را اهل سنت هم نقل کرده اند.ابن عباس می گوید 20 :

من در طواف کعبه بودم.گوینده را ندیدم،ولی با دو گوش خودم این صدا را شنیدم که گوینده داشت می گفت:ای مردم عالم،هرکس می خواهد مستقیما با وجود مقدس پروردگار بیعت کند و دست در دست خدا بگذارد،بیاید با حسین بن علی بیعت کند 21 . 22

این حرف از کیست؟آن صدای که بود؟ابن عباس از این سخنی که نقل کرده منفعتی می برده؟یا مگر حسین بن علی مثل ما بوده که از تعریف و تمجید مردم خوشش بیاید؟آن جا که شیطان راه نداشته است، آن جا خلوص کامل،اسماء الهی و اوصاف الهی موج می زده است.