عقل کلید گنج سعادت صفحه 405

در ادبیات عرب،برای معرفه ساختن نکره،یا باید«ال»تعریف به ابتدای آن افزود و یا باید نکره را به یک معرفه اضافه کرد تا برای مخاطب معلوم بشود که صحبت از کیست یا از چیست.با این اوصاف،در ادبیات عرب، معرفه را به معرفه اضافه نمی کنند؛در حالی که در عبارت مولا علی، علیه السلام،حجر اسم خاص است و الخیر هم الف و لام دارد،پس هر دو کلمه معرفه اند و از طرفی به یکدیگر اضافه شده اند(یا حجر الخیر).

بنابراین،امیر مؤمنان به حجر می گوید:ای انسانی که با هرچه خوبی در این عالم هست یکی شده ای.ثمره این یکی شدن آن است که اگر همۀ پلیدان عالم جمع شوند و تصمیم بگیرند فضیلت خیر بودن را در حجر نابود کنند به راستی نخواهند توانست؛چرا که خیر را نمی توان از خیر جدا کرد،چربی روغن از خود روغن است و از آن جدا نمی شود.

گفتنی است،حکما و فلاسفه هم در این رابطه بحث جالبی دارند:

اتحاد عاقل و معقول و عقل.بر این اساس،این سه داحد عظیم به یک واقعیت تبدیل می شوند.

علم حضوری در ملازمت با پیروی صرف از قرآن و اهل بیت

تجربه نشان داده است انسان های کامل اغلب به هیچ دسته،حزب، مدرسه،و مکتبی وابسته نبوده و صرفا قرآن و اهل بیت را راهنما قرار داده بوده اند.

جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه چون ندیدند حقیقت،ره افسانه زدند 19

این افراد در میان همۀ صنف ها و شغل ها پراکنده اند و از آرایشگر و مغازه دار و کارگر گرفته تا باربر و آخوند و...را شامل می شوند.برای نمونه:

-یکی از آرایشگران،که من زیاد به ملاقات او می رفتم،وقتی به اصلاح سر و صورت مردم می پرداخت،باطن مردم را هم اصلاح می کرد.