عقل کلید گنج سعادت صفحه 449

پی نوشت:

(1) .ر ک:صد میدان،خواجه عبد اللّه انصاری،کتابخانه طهوری،تهران.

(2) .کافی،ج 1،ص 16؛نیز ر حف العقول،حرانی،ص 386:«یا هشام إن اللّه علی الناس حجتین:حجه ظاهره و حجه باطنه،فأما الظاهره فالرسل و الأنبیاء و الأئمه، علیهم السلام،و أما الباطنه فالعقول».نیز:کافی،ج 1،ص 25:علی بن محمد،عن سهل بن زیاد،عن محمد بن سلیمان،عن علی بن إبراهیم عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال:حجه اللّه علی العباد النبی،و الحجه فیما بین العباد و بین اللّه العقل.

(3) .کافی،ج 1،ص 1،ح 11:عده من أصحابنا،عن أحمد بن محمد بن خالد،عن بعض أصحابه،رفعه قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: ما قسم اللّه للعباد شیئا أفضل من العقل،فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل،و إقامه العاقل أفضل من شخوص الجاهل و لا بعث اللّه نبیا و لا رسولا حتی یستکمل العقل،و یکون عقله أفضل من جمیع عقول أمته و ما یضمر النبی صلی اللّه علیه و آله فی نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدین،و ما أدی العبد فرائض اللّه حتی عقل عنه،و لا بلغ جمیع العابدین فی فضل عبادتهم ما بلغ العاقل،و العقلاء هم أولو الألباب، الذین قال اللّه تعالی:" وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ ".

(4) .کافی،ج 1،ص 25:الحسین بن محمد،عن معلی بن محمد،عن الوشاء عن المثنی الحناط،عن قتیبه الأعشی،عن ابن أبی یعفور،عن مولی لبنی شیبان،عن أبی جعفر علیه السلام قال:إذا قائمنا وضع اللّه یده علی رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و کملت به أحلامهم.

(5) .نجم،3-4.

(6) .حشر،21.

(7) .عنکبوت،43.

(8) .بقره،22؛نیز در سوره بقره،42: «وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» .

(9) .بقره،286.

(10) .مائده،3.

(11) .از حافظ است.

(12) .اشاره به آیه 221 سوره بقره: «وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتّی یُؤْمِنَّ وَ لَأَمَهٌ مُؤْمِنَهٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَهٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَ لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتّی یُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَ لَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النّارِ وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلَی الْجَنَّهِ وَ الْمَغْفِرَهِ بِإِذْنِهِ وَ یُبَیِّنُ آیاتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ».

(13) .آیه بالا و این آیات:بقره،43: «وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ»؛ یونس،25: «وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلی دارِ السَّلامِ وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»؛ غافر، 41: «وَ یا قَوْمِ ما لِی أَدْعُوکُمْ إِلَی النَّجاهِ وَ تَدْعُونَنِی إِلَی النّارِ»؛ نساء،154: «وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِیثاقِهِمْ وَ قُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِی السَّبْتِ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِیثاقاً غَلِیظاً»؛ مائده،21: «یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِی کَتَبَ اللّهُ لَکُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلی أَدْبارِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِینَ»؛ بقره،42: «وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ»؛ بقره،172: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیِّباتِ ما رَزَقْناکُمْ وَ اشْکُرُوا لِلّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیّاهُ تَعْبُدُونَ»؛ حج،77: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛ انعام،151-153: «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلاّ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ* وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتِیمِ إِلاّ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتّی یَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ لا نُکَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ کانَ ذا قُرْبی وَ بِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُوا ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ* وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ».

(14) .حدید،12.

(15) .کنز العمال،متقی هندی،ج 12،ص 121؛تاریخ مدینه دمشق،ابن عساکر،ج 13، ص 228؛الموضوعات،ابن جوزی،ج 1،ص 406؛لسان المیزان،ابن حجر عسقلانی، ج 1،ص 257:«لما استقر أهل الجنه قالت الجنه:یا رب ألیس وعدتنی أن تزیننی برکنین من أرکانک؟قال:ألم أزینک بالحسن و الحسین؟فماست الجنه میسا کما یمیس العروس».

(16) .در روایات آمده است:بحار الأنوار،ج 31،ص 202:«...و عن أنس عنه صلی اللّه علیه و آله و سلم أنه قال:اشتاقت الجنه إلی علی و عمار و سلمان و بلال».نیز در السرائر،ابن إدریس حلی،ج 3،ص 601 آمده است:«عن جعفر عن أبیه،قال قال رسول اللّه، صلی اللّه علیه و آله،أحشر یوم القیامه علی البراق،و تحشر فاطمه ابنتی علی ناقتی العضباء القصواء،و یحشر هذا البلال علی ناقه من نوق الجنه،یؤذن أشهد أن لا إله إلا اللّه،و أن محمدا رسول اللّه،فإذا نادی کسی حله من حلل الجنه».

(17) .روضه الواعظین،فتال نیشابوری،ص 282؛بحار الانوار،ج 22،ص 341:«قال رسول اللّه،صلی اللّه علیه و آله: «ان الجنه لا شوق إلی سلمان من سلمان إلی الجنه و ان الجنه لا عشق لسلمان من سلمان إلی الجنه»؛ عوالی اللئالی،احسائی،ج 4،ص 101؛ مستدرک سفینه البحار،شیخ علی النمازی،ج 7،ص 245:«النبوی صلی اللّه علیه و آله؛إن الجنه لأعشق لسلمان من سلمان للجنه».

(18) .بحار الأنوار،ج 43،ص 53:«و من کتاب مولد فاطمه لابن بابویه:روی أن النبی صلی اللّه علیه و آله قال:اشتاقت الجنه إلی أربع من النساء:مریم بنت عمران،و آسیه بنت مزاحم زوجه فرعون و هی زوجه النبی صلی اللّه علیه و آله فی الجنه،و خدیجه بنت خویلد زوجه النبی صلی اللّه علیه و آله فی الدنیا و الاخره،و فاطمه بنت محمد صلی اللّه علیه و آله.

(19) .واقعه،79.

(20) .برداشت آزادی است از این عبارت امیر مومنان در خطبه متقین:امالی،شیخ صدوق،ص 667:«عظم الخالق فی أنفسهم،و وضع ما دونه فی أعینهم،فهم و الجنه کمن رآها،فهم فیها متکئون،و هم و النار کمن رآها،فهم فیها معذبون...».