خمس فریضه‌ای الهی صفحه 76

صفحه 76

وجوب زکات برسد، زکاتش خمس خواهد بود. ( (1))»

در کتاب القدیم نیز گفته است:

«اگر مقدار اشیایی را که در آن یافته کمتر از مقداری باشد که زکات، در آن واجب می شود و یا آن چه را یافته غیر از طلا و سکه باشد، خمس به آن تعلّق می‌گیرد هر چند در آن ظرفی سفالین یافت شود و یا بهایش یک درهم یا کمتر از آن باشد و این مسأله برای من روشن نیست که آن را بر فردی واجب سازم یا وی را بر انجام این کار مجبور نمایم و اگر خود، آن را یافته بودم از هر نوع که بود و بهای آن به هر مقدار که می‌رسید خمس آن را می پرداختم. ( (2))»

مالک و ابوحنیفه نیز قائل به همین معنا هستند. ( (3))

نووی شافعی در خصوص دیدگاه علما در مورد مسائل مربوط به «رِکاز» می‌گوید:

«یادآور شدیم که آن چه در مذهب (در تعلّق خمس به رِکاز) صحیح است رسیدن به حدّ نصاب، شرط است. ابوحنیفه و احمد، رسیدن به حدّ نصاب را شرط نمی‌دانند و از دو روایتِ مالک، صحیح‌ترین آن ها همین روایت است و ابن منذر، آن را از مالک و احمد


1- 1. الخلاف 121: 2. الام 45: 2 و 48. مختصر مزنی؛ 53. المجموع 99: 6 و 102.
2- 2. همان.
3- 3. المجموع 99: 6 و 102. المدونة الکبری 291: 1. تبیین الحقائق 288: 1.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه