- تقدیم 1
- سوره حِجْر 8
- نزول مقامی و نزول مکانی 12
- نقش باد و باران در زندگی انسان ها 13
- اصحابُ الاَْیْکَه چه کسانی هستند ؟ 14
- مقتسمین چه اشخاصی هستند ؟ 23
- منافع گوناگون حیوانات 25
- اهمیت مواد غذایی زیتون و خرما و انگور 33
- نعمت های مادی و معنوی 37
- سرنوشت هرکس به دست خود اوست و اجباری در کار نیست 44
- هر امتّی رسولی دارد 46
- اگر نمی دانید بپرسید 49
- درهرموضوعی بایدبه متخصص همان موضوع مراجعه کرد 50
- سجده همه جنبندگان حتی سایه هایشان برای خدا 52
- نقش سایه ها در زندگی ما 53
- دین یکی ، معبود هم یکی 57
- نقش اسلام در احیای ارزش مقام زن 61
- شیطان زشتی ها را زیبا جلوه می دهد 63
- نقش باران در حیات و زندگی 64
- شیر غذایی سرشار از ویتامین ها و انواع مواد مغذّی برای نوجوانان 65
- معانی چهارگانه وحی 67
- نخستین مأموریت زنبور عسل 69
- عسل از چه ساخته می شود ؟ 71
- عسل در کجا ساخته می شود ؟ 72
- رنگ های مختلف عسل 73
- انسان در آغاز هیچ علمی نداشت 78
- نعمت ابزار شناخت 80
- چه کسی پرندگان را در آسمان نگاه می دارد 83
- اسرار پرواز پرندگان در پهنه آسمان 84
- حیوانات منشأ محصولات متنوع و مفید 87
- سایه ها ، مسکن ها و پوشش ها 90
- جامع ترین برنامه اجتماعی 93
- جامع ترین برنامه اجتماعی 93
- 2 احسان و نیکوکاری 94
- 3 اولویت حمایت از نزدیکان 96
- 4 و 5 و 6 نفی فساد مخفی و آشکار و تجاوز به حقوق دیگران 97
- 7 وفای به عهد و پیمان 98
- عذرهای ناموجه برای نقض پیمان 101
- سرمایه های جاودانی انسان 106
- زندگی پاکیزه در گرو چیست ؟ 108
- برابری مرد و زن 109
- آمادگی قبل از ورود به دریای زیبای قرآن کریم 110
- موانع شناخت 111
- چرا از میان تمام صفات شیطان، مطرود بودن او مطرح شده است ؟ 113
- آداب پنج گانه تلاوت قرآن کریم 114
- شیطان بر مؤمنین واقعی تسلطی ندارد 117
- آن ها که کفران کردند و گرفتار شدند 118
- آیا مثال است یا یک جریان تاریخی ؟ 119
- لباس گرسنگی و ناامنی 121
- فلسفه تحریم گوشت مردار، خون و گوشت خوک 125
- ابراهیم به تنهایی یک امت بود 128
- هدف از تشریح نعمت ها 144
و قوت خودرا نشان بدهد می گفت : « وَ اِنّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ : من بر فراز آن ها قاهرم » ( 127 / اعراف ) .
در تمام این موارد ، « فَوْق » همان برتری مقامی را بیان می کند .
دین یکی ، معبود هم یکی
51 وَ قالَ اللّهُ لا تَتَّخِذُوا اِلهَیْنِ اثْنَیْنِ اِنَّما هُوَ اِلهٌ واحِدٌ فَاِیّایَ فَارْهَبُونِ
و خداوند فرمان داده دو معبود انتخاب نکنید ، معبود ( شما ) تنها یکی است ، تنها از ( کیفر ) من بترسید .
در این آیه تنها نفی دو معبود شده است ، درحالی که می دانیم مشرکان عرب ، بت ها و معبودهای بسیار زیادی داشته و بت خانه های آن ها مملواز انواع و اشکال بت های مختلف بود ، این تعبیر ممکن است اشاره به یکی از چند نکته و یا همه نکات زیر باشد :
آیه می گوید حتی پرستش دو معبود غلط است تا چه رسد به پرستش معبودهای متعدد و به تعبیر دیگر حداقل را بیان کرده تا بقیه به طور مؤکدتری نفی شوند ، زیرا هر عددی را بخواهیم مافوق واحد انتخاب کنیم باید از دو بگذریم .
در این جا همه معبودهای باطل ، یکی محسوب شده ، می گوید آن هارادرمقابل حق قرارندهیدودومعبود(حق وباطل)رانپرستید.
عرب های جاهلی در حقیقت دو معبود برای خود انتخاب کرده بودند : معبودی که خالق و آفریننده جهان است یعنی اللّه که به او اعتقاد داشتند و دیگر معبودی که او را واسطه میان خود و اللّه و منشأ