مهربان ترین حاکم: نقد نظریه خشونت در عصر ظهور صفحه 52

علی بن حسن بن علی بن فضال است(1) شخصی فطحی(2) مذهب می باشد.(3) همچنین این روایت با توجه به عبارت مبهم (عن بعض رجاله) موجود در سند آن، مرسل است.

3-6. روایات متفرقه

اشاره

3-6-1. أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بن الْحُسَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن یَحْیَی الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بن حَسَّانَ الرَّازِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بن عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بن أَبِی نَصْرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بن مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابا جَعْفَرٍ علیه السلام یَقُولُ: لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا یَصْنَعُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لَأَحَبَّ أَکْثَرُهُمْ أَلَّا یَرَوْهُ مِمَّا یَقْتُلُ مِنَ النَّاسِ أَمَا إِنَّهُ لَا یَبْدَأُ إِلَّا بِقُرَیْشٍ فَلَا یَأْخُذُ مِنْهَا إِلَّا السَّیْفَ وَ لَا یُعْطِیهَا إِلَّا السَّیْفَ حَتَّی یَقُولَ کَثِیرٌ مِنَ النَّاسِ لَیْسَ هَذَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ لَوْ کَانَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ لَرَحِمَ؛(4)

اگر مردم می دانستند هنگامی که قائم(عج) خروج کند چه خواهد کرد، بیشتر آنان دوست می داشتند او را ملاقات نکنند؛ بس که خواهد کشت، بدانید که او شروع نخواهد کرد مگر با قریش، و از آنان جز شمشیر دریافت نمی کند و به قریش جز شمشیر ارزانی نمی دارد (معامله او با قریش تنها با شمشیر است) تا آن جا که بیشتر مردمان گویند: این مرد از تبار محمّد نیست که اگر از آل محمّد بود، حتماً رحمت و دلسوزی می داشت.

1- موسوی خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج11، ص345.
2- فطحیه: این گروه قائل به امامت دوازده امام همراه با عبدالله افطح پسر امام صادق علیه السلام هستند که او را میان امام صادق علیه السلام و امام کاظم علیه السلام قرار می دهند( محمدرضا، جدیدی نژاد، معجم مصطلحات الرجال و الدرایه، ص114).
3- نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ص258.
4- نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص238، ب13، ح18.