- تقدیم به: 1
- تشکر و قدردانی 2
- مقدمه 3
- اشاره 7
- فصل اول: روایات بیانگر کشتار و خونریزی در عصر ظهور(دیدگاه افراطی) 7
- اشاره 9
- 1. روایات مربوط به خونریزی ها و کشتارهای پیش از ظهور 9
- 2. روایات مربوط به کشتار و خونریزی پس از ظهور 17
- 3. روایات مربوط به کشتار و خونریزی هنگام ظهور 18
- اشاره 18
- اشاره 52
- پاسخی دیگر در نقد دیدگاه افراطی 70
- الف)جنگ ذات العیون(سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 70
- اشاره 70
- ب)کشتار هفتاد هزار نفر برای یک قسم (سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 74
- پ) کشتار سی هزار نفر در یک روز (سال 12 هجری قمری، زمان خلیفه اول ابوبکر) 75
- د)کشتار چهل هزار نفر، در یک روز (سال 14، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- ت) کشتار یک صد هزار نفر را در یک روز (سال سیزده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- ذ) جنگ برای آب و غذا و غنیمت (سال چهارده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 78
- و) فتح همدان و کشته های بی شمار (سال 27ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 79
- ه) پول بدهید، از شهرتان خارج می شویم (سال 27ه. ق، زمان خلیفه سوم عثمان( 80
- ی) جنگ گرگان، همه را کشتند، جز یک نفر (سال سی ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 81
- 4. یک شبهه و پاسخ به آن 82
- نتیجه گیری 90
- فصل دوم: انقیاد تام خلایق بدون هیچگونه خونریزی و کشتار(دیدگاه تفریطی) 92
- اشاره 92
- 1. بیان و نقد روایاتی که این دیدگاه را بازگو و تقویت می کند 93
- 2. روایات متعارض و بیان دیدگاه صحیح 95
- نتیجه گیری 98
- اشاره 100
- فصل سوم: همسانی سیره حکومتی مهدی موعود(عج) با سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (دیدگاه میانه) 100
- 1. وحدت رویه حضرت مهدی(عج) با رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام 101
- 2. چگونگی رفتار امیر المومنین علی علیه السلام با دشمنان 104
- 3. چگونگی مقابله حضرت مهدی (عج) با دشمنان حقیقی 108
- نتیجه گیری نهایی 111
- ملحقات و ضمائم 113
- فهرست روایات 114
- اسامی و شرح حال تفصیلی راویان 120
- حال رجال در یک نگاه 126
- فهرست منابع 129
به گرگان وارد شدند و با گرفتن دویست هزار دینار با آنان مصالحه کردند. سپس به اطراف طمیسه که شهری در کنار ساحل دریا و بعد از گرگان واقع و جزو مازندران بود، رفتند. با مردم آن جا جنگ کردند. نماز خوف که حذیفه که کیفیت خواندن آن را می دانست، خوانده شد و با آنان نیز به مقابله برخاستند و سعید با شمشیر بر سر مردم کوبید که از زیر بغل او درآمد و آنان را محاصره کردند. آنان درخواست امان کردند، به آنان این امان داده شد تا کسی از آنان را نکشند و لذا قلعه را باز کردند؛ ولی آنان همه را کشتند به جز یک مرد. سپس در قلعه را گشودند و آن چه که در قلعه بود غارت کردند.
4. یک شبهه و پاسخ به آن
برخی ادعا کرده اند امام زمانِ ساخته امامیه با امام زمان راستین متفاوت است به طوریکه مهدی راستین، یاران پیامبر را گرامی می دارد، ایشان دعای خیر می کند و امهات المؤمنین را نیز دوست دارد و از آنها به نیکی یاد می کند؛ اما امام زمان ساخته روحانیت امامیه نه اینکه بر یاران رسول بغض می ورزند بلکه پیکرهای آنها را از قبرهایشان بیرون می آورد، آتش می زند. او حتی امهات المؤمنین را قصاص می کند و عایشه را حد می زند. این شبهه افکن مقصود خود از یاران رسول را شرح می دهد و می گوید: دو یار و خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله یعنی ابوبکر و عمر را از قبرهایشان بیرون می آورد و از همه ستم هایی که در دنیا، پیش و پس از آن ها رخ داده است، از ابوبکر و عمر انتقام می گیرد؛ از انتقام قتل هابیل و قابیل گرفته تا گناه برادران یوسف که او را به چاه انداختند و ظلم نمرود که ابراهیم علیه السلام را به آتش انداخت و حتی انتقام گناه آتش پرستان را نیز از آن دو می گیرد.