- تقدیم به: 1
- تشکر و قدردانی 2
- مقدمه 3
- اشاره 7
- فصل اول: روایات بیانگر کشتار و خونریزی در عصر ظهور(دیدگاه افراطی) 7
- اشاره 9
- 1. روایات مربوط به خونریزی ها و کشتارهای پیش از ظهور 9
- 2. روایات مربوط به کشتار و خونریزی پس از ظهور 17
- 3. روایات مربوط به کشتار و خونریزی هنگام ظهور 18
- اشاره 18
- اشاره 52
- الف)جنگ ذات العیون(سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 70
- پاسخی دیگر در نقد دیدگاه افراطی 70
- اشاره 70
- ب)کشتار هفتاد هزار نفر برای یک قسم (سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 74
- پ) کشتار سی هزار نفر در یک روز (سال 12 هجری قمری، زمان خلیفه اول ابوبکر) 75
- ت) کشتار یک صد هزار نفر را در یک روز (سال سیزده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- د)کشتار چهل هزار نفر، در یک روز (سال 14، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- ذ) جنگ برای آب و غذا و غنیمت (سال چهارده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 78
- و) فتح همدان و کشته های بی شمار (سال 27ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 79
- ه) پول بدهید، از شهرتان خارج می شویم (سال 27ه. ق، زمان خلیفه سوم عثمان( 80
- ی) جنگ گرگان، همه را کشتند، جز یک نفر (سال سی ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 81
- 4. یک شبهه و پاسخ به آن 82
- نتیجه گیری 90
- اشاره 92
- فصل دوم: انقیاد تام خلایق بدون هیچگونه خونریزی و کشتار(دیدگاه تفریطی) 92
- 1. بیان و نقد روایاتی که این دیدگاه را بازگو و تقویت می کند 93
- 2. روایات متعارض و بیان دیدگاه صحیح 95
- نتیجه گیری 98
- اشاره 100
- فصل سوم: همسانی سیره حکومتی مهدی موعود(عج) با سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (دیدگاه میانه) 100
- 1. وحدت رویه حضرت مهدی(عج) با رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام 101
- 2. چگونگی رفتار امیر المومنین علی علیه السلام با دشمنان 104
- 3. چگونگی مقابله حضرت مهدی (عج) با دشمنان حقیقی 108
- نتیجه گیری نهایی 111
- ملحقات و ضمائم 113
- فهرست روایات 114
- اسامی و شرح حال تفصیلی راویان 120
- حال رجال در یک نگاه 126
- فهرست منابع 129
پاسخ
ادعای این شبهه افکنان بر دو بخش است:
1. امام زمان شیعه از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله انتقام می گیرد و پیکرهای آنها را آتش می زند.
2. بر عایشه ام المؤمنین تازیانه می زند.
1. ابتدا به بررسی بخش اول یعنی انتقام گرفتن وآتش زدن پیکر اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله می پردازیم. مستندات این ادعا چند روایت ضعیف و غیرقابل اعتماد است. همچنین روایات زیاد و متواتری که دلالت دارد حضرت مهدی به کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل می کند و خلق و خوی او همانند رسول اکرم صلی الله علیه و آله از رحمت و عطوفت نسبت به بندگان خدا سرشار است، با این روایت صغیف تعارض و مخالفت کامل دارد که در این جا به بررسی و نقد این روایات می پردازیم تا حقیقت امر مشخص شود.
1-1. رُوِیَ فِی بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحُسَیْنِ بن حَمْدَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْمَاعِیلَ وَ عَلِیِّ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِیِّ عَنْ أَبِی شُعَیْبٍ وَ مُحَمَّدِ بن نُصَیْرٍ عَنْ عَمْرِو(عُمر)بن الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُفَضَّلِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بن عُمَرَ (عن ابی عبدالله):. . . کُلَّ رَیْنٍ وَ خُبْثٍ وَ فَاحِشَهٍ وَ إِثْمٍ وَ ظُلْمٍ وَ جَوْرٍ وَ غَشْمٍ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ علیه السلام إِلَی وَقْتِ قِیَامِ قَائِمِنَا علیه السلام کُلُّ ذَلِکَ یُعَدِّدُهُ علیه السلام عَلَیْهِمَا وَ یُلْزِمُهُمَا إِیَّاهُ فَیَعْتَرِفَانِ بِهِ ثُمَّ یَأْمُرُ بِهِمَا فَیُقْتَصُّ مِنْهُمَا فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ بِمَظَالِمِ مَنْ حَضَرَ ثُمَّ یَصْلِبُهُمَا عَلَی الشَّجَرَهِ وَ یَأْمُرُ نَاراً تَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ فَتُحْرِقُهُمَا... لَیَقْتَصَّنَّ مِنْهُمَا لِجَمِیعِهِمْ حَتَّی إِنَّهُمَا لَیُقْتَلَانِ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ أَلْفَ