- تقدیم به: 1
- تشکر و قدردانی 2
- مقدمه 3
- اشاره 7
- فصل اول: روایات بیانگر کشتار و خونریزی در عصر ظهور(دیدگاه افراطی) 7
- 1. روایات مربوط به خونریزی ها و کشتارهای پیش از ظهور 9
- اشاره 9
- 2. روایات مربوط به کشتار و خونریزی پس از ظهور 17
- 3. روایات مربوط به کشتار و خونریزی هنگام ظهور 18
- اشاره 18
- اشاره 52
- الف)جنگ ذات العیون(سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 70
- پاسخی دیگر در نقد دیدگاه افراطی 70
- اشاره 70
- ب)کشتار هفتاد هزار نفر برای یک قسم (سال دوازده ه.ق، زمان خلیفه اول ابوبکر) 74
- پ) کشتار سی هزار نفر در یک روز (سال 12 هجری قمری، زمان خلیفه اول ابوبکر) 75
- د)کشتار چهل هزار نفر، در یک روز (سال 14، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- ت) کشتار یک صد هزار نفر را در یک روز (سال سیزده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 76
- ذ) جنگ برای آب و غذا و غنیمت (سال چهارده ه.ق، زمان خلیفه دوم عمر) 78
- و) فتح همدان و کشته های بی شمار (سال 27ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 79
- ه) پول بدهید، از شهرتان خارج می شویم (سال 27ه. ق، زمان خلیفه سوم عثمان( 80
- ی) جنگ گرگان، همه را کشتند، جز یک نفر (سال سی ه.ق، زمان خلیفه سوم عثمان) 81
- 4. یک شبهه و پاسخ به آن 82
- نتیجه گیری 90
- فصل دوم: انقیاد تام خلایق بدون هیچگونه خونریزی و کشتار(دیدگاه تفریطی) 92
- اشاره 92
- 1. بیان و نقد روایاتی که این دیدگاه را بازگو و تقویت می کند 93
- 2. روایات متعارض و بیان دیدگاه صحیح 95
- نتیجه گیری 98
- فصل سوم: همسانی سیره حکومتی مهدی موعود(عج) با سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (دیدگاه میانه) 100
- اشاره 100
- 1. وحدت رویه حضرت مهدی(عج) با رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام 101
- 2. چگونگی رفتار امیر المومنین علی علیه السلام با دشمنان 104
- 3. چگونگی مقابله حضرت مهدی (عج) با دشمنان حقیقی 108
- نتیجه گیری نهایی 111
- ملحقات و ضمائم 113
- فهرست روایات 114
- اسامی و شرح حال تفصیلی راویان 120
- حال رجال در یک نگاه 126
- فهرست منابع 129
در مقابل دیدگاه افراطی که در فصل پیشین آمد، یک دیدگاه دیگر به نام دیدگاه تفریطی وجود دارد که بنابرآن امام زمان (عج) به هنگام ظهور از راه ولایت و تصرف تکوینی همه خلایق را مطیع و مسخّر می کند و امور جهان را با اعجاز و به صورت غیر عادی انجام می دهد، بنابراین کشتار و اعدام خیلی اندک خواهد بود و حتی به اندازه خون حجامت هم خونی ریخته نخواهد شد.
برای روشن شدن این مطلب و دریافت پاسخ درست به احادیثی که در این باره وارد شده، می پردازیم. این احادیث به دو دسته تقسیم می شوند؛ یک دسته، آن احادیثی است که این دیدگاه را بیان و تقویت می کنند که به طور عمده این روایات دارای مشکل سندی جدی است و دسته دیگر احادیثی است که این دیدگاه را نادرست می داند و به بیان دیدگاه درست می پردازند.
1. بیان و نقد روایاتی که این دیدگاه را بازگو و تقویت می کند
ابتدا روایاتی را بیان می کنیم که این دیدگاه را تقویت می کنند و در ادامه به بررسی و نقد آنها می پردازیم:
1-1. قَالَ الْوَلِیدُ: عَنْ أَبِی رَافِعٍ إِسْمَاعِیلَ بن رَافِعٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ، عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قَالَ: تَأْوِی إِلَیْهِ أُمَّتُهُ کَمَا تَأْوِی النَّحْلَهُ یَعْسُوبَهَا، یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، حَتَّی یَکُونَ