- اَلاِْهْداءِ 1
- سند زنده ای بر اعجاز قرآن 12
- چرا پیامبران به معجزه نیاز دارند ؟ 16
- مبارزه طلبی (تحدّی) قرآن 30
- « تَحَدّی » دلیل معجزه بودن قرآن است 32
- قرآن پرده های غفلت و فراموشی را می شکافد 38
- الف: تدبّر و اهمیّت آن 45
- ب: تدبّر و تلاوت راستین قرآن 48
- قرآن را همراه با تفکّر و تأمّل بخوانید 49
- قرآن باید در متن زندگی همه مردم حضور داشته باشد 54
- اعجاز قرآن از دریچه خبرهای غیبی 56
- منظوراز آیات محکم و متشابه چیست ؟ 67
- رسالت و پیام جهانی قرآن 74
- عظمت و حقانیت دعوت قرآن 82
- دعوت همه پیشوایان اسلام به قرآن موجود 92
- مقتسمین چه اشخاصی هستند ؟ 98
- آداب ورود به دنیای زیبای قرآن 101
- از میان تمام صفات شیطان مطرود بودن او مطرح شده است ؟ 106
- آداب پنج گانه تلاوت قرآن کریم 107
- قرآن راه مستقیم خوشبختی 113
- تنوع گرایی در روش های تربیتی قرآن 115
- قرآن حجت های خود را از برداشت های علم بیان کرده است 118
- قرآن هدایت است و درمان 120
- قرآن مایه حیات دل ها و زندگی جان هاست 124
- قیامی از « اُمُّ الْقُری » بر اساس کتاب خدا 130
- درمان و نوسازی در پرتو قرآن 135
- نزول دفعی و نزول تدریجی قرآن 138
- قرآن به زبان فصیح و گویا نازل شده است 148
- قرآن بهار دلهاست از آن شِفاء بجویید 149
- قرآن شفادهنده ای است که بیماری های وحشت انگیز را بزداید 150
- قرآن در ماه رمضان و برای هدایت «همه مردم» نازل شده است 156
- حروف مقطّعه راز عظمت قرآن 157
- چرا مشرکین می گفتند قرآن شعر است ؟ 160
- قرآن ، شعر و قصّه نیست 163
- آیا قرآن شعر است ؟! 167
- جامعیّت قرآن 170
- شکایت پیامبر صلی الله علیه و آله از بی توجهی مردم به قرآن 172
- پیشگویی عجیب قرآن 176
- جنجال آفرینی و سرگرم کردن مردم به منظور منزوی کردن قرآن 187
- اوصاف چهارگانه قرآن برای چهار نوع مخاطب آن 199
- نمونه ای از فرمان های جاویدان قرآن 200
- شروع از توحید و پایان به نفی اختلاف 207
- جامع ترین آیه اخلاقی در قرآن 208
- قرآن سالاری در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله 215
تدبّر در قرآن
الف: تدبّر و اهمیّت آن
«تدبر» در لغت «ژرف اندیشی و عاقبت اندیشی» می باشد (1) این واژه چهار بار در قرآن به کار رفته است: در سه آیه: قرآن کریم مخاطبین خود را به تدبّر در اعماق و مقاصد پیام خویش دعوت نموده است، آهنگ و سیاق این آیات نوعی توبیخ و اعتراض را به همراه دارد:
«اَفَلَمْ یَدَّبَّروُا الْقَوْلَ اَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ یَأْتِ اباءَهُمُ الاَْوَّلینَ : آیا در (عظمت) این سخن نیندیشیده اند ، یا چیزی برای آنان آمده که برای پدران پیشین آنها نیامده است» ؟ (2)
1- بحث گسترده تر از مفهوم تدبر در بخش «ترتیل در معنی» مطرح گشته است ؛ رجوع شود .
2- 68 / مؤمنون .