تدبر درقرآن شامل زمینه‌ها، کلیدها، اصول .. صفحه 23

مقدار و نحوه قرائت قرآن (23)

عبادت را معيار ارزش معرفي كــرده و انســان را مغــرور به ظــاهــر عبـــــــــادت مـي‌كنـــــد.

بــراي مصــون مــانــدن از ريــا و شكل‌گيري نفاق در سوره مزّمّل بر حفظ دو رابطه با «خدا و خلق خدا» از طريق نماز، استغفار، زكات و انفـاق تـأكيد شــــده است:

«فَــاقْــرَؤُا مــا تَيَسَّــرَ مِــنَ الْقُــرْاآنِ... فَاقْرَؤُا مـا تَيَسَّــرَ مِنْــهُ وَ اَقيمُوا الصَّلاةَ وَ اتُوا الزَّكوةَ وَ اَقْرِضُوا اللّهَ قَرْضا حَسَنا وَ مـا تُقَدِّمُوا لاَِنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدوُهُ عِنْدَ اللّهِ هُوَ خَيْرا وَ اَعْظَمَ اَجْرا وَ اسْتَغْفِروُا اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(1) ؛... .

تــــــلاوت

تــــــلاوت

«تــلاوت» در لغت پيــروي كــردن است، به نحوي كه بين تابع و متبوع چيزي جز تبعيّت نباشد. حال اگر متابعت، امري مادي باشد مصــدرش «تُلُــوّ و تِلــو» خــواهــد بود و اگر متابعت به واسطه «قرائت» يا «تدبّر در معني» باشد مصدرش تلاوت خواهد بود. از نظر قرآن كريم و احـاديث نيـز، تلاوت قرائتي است كه به عمل منجر شود.

در حــــديثـــي پيــامبــر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله : «يَتْلُــونَــهُ حَــــقَّ تِــــلاوَتِــــهِ» را، «يَتَّبِعُــونَــهُ حَقَّ اِتّبـــاعِـــهِ»، تفسيــر كرده‌اند. (2)

در سوره بقره اين معني آمده است: «اَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَ اَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ اَفَلا تَعْقِلُونَ»(3) ؛ آيا مردم را به نيكي فرمان

1- 20 / مُزّمّل .
2- الدّرّ المنثور، ج 1، ص 111.
3- 44 / بقره .