تدبر درقرآن شامل زمینه‌ها، کلیدها، اصول .. صفحه 25

«وَ كَاَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثيرٌ فَما وَهَنُوا لِماآ اَصابَهُمْ في سَبيلِ اللّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللّهُ يُحِبُّ الصّابِرينَ»(3) ؛ و چه بسيار از پيامبراني كه در كنار آنان، جنگاوران خدايي مسلك فراواني جنگيدند و هرگز بدانچه در راه خدا به آنان رسيد، سستي به خود راه نــدادنــد و هــرگــز از خويش ضعف و ذلت نشان ندادند و خدا صابران

1- بحار، ج 92، ص 184 .
2- 29 / ص .
3- 146 / آل‌عمران .

تلاوت (25)

را دوســــت دارد.

امام صادق عليه‌السلام در تفسيــر «تــلاوت به حق» را تدبّر در قرآن دانسته و مي‌فــرمــايــد: «يَتْلُــونـه حَـقَّ تِـلاوَتِهِ...، اِنَّمـا هُـوَ تَدَبُّرُ آياتِهِ...» .(1)

و تبعيّــت در حـــــد پيـــروان انبيــاء، تفسيــري است كـه در قـرآن آمــــــده اســـت:

«... مِــنْ اَهْــلِ الْكِتــابِ اُمَّــةٌ قــائِمَــةٌ يَتْلُونَ اياتِ اللّهِ اناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ» (2).

از مفاهيم مشــابه «تــلاوت»، مفهوم «درس»، «تمسيك»، و «استمساك» است: