تدبر درقرآن شامل زمینه‌ها، کلیدها، اصول .. صفحه 29

«سَلْ بَنياِسْــرائيــلَ كَمْ اتَيْناهُمْ مِنْ ايَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ‌نِعْمَةَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ ما جــاءَتْــهُ فَــاِنَّ اللّهَ شَديدُ الْعِقابِ»(1) .

معني ديگر قرارگرفتن كوه بر سرشان، گوشزد كردن مسؤوليت

تلاوت (29)

سنگين هر مسلمان در برابر كتاب آسماني است و اين كه نعمت عظيم پيروزي انقلاب، نابودي طاغوت، فرعون زمانه شكر مناسبش، به عهده گرفتن مسؤوليت عظيم قرآني و در استمرار بخشيدن به انقلاب اسلامي مي‌باشد و در غير اين صورت بـايــد، منتظــر عــذاب خــدا بـاشيم كه همچــون كـوه بر سرمان كـوفته شود !

وقتي كوتاهي در برابر فرامين تورات، چنين پاسخي را از جانب خداي واحد قهّار داشته باشد، كوتاهي در برابر قرآن كريم، كتاب جامع و مهيمن الهــي، چگـونه پاسخي خـواهد داشت؟!

تدبّر در دو آيه فوق، نشان مي‌دهد كه فقره «خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فيهِ» تفسير «يُمَسِّكونَ بِالْكِتاب» است. اخذ با قوّت قرآن، معني مطــابقــي «تمسّك به قرآن» و ذكر محتويات قرآن، لازمه استمرار «تمسّك به قرآن» مي‌باشد.

از امام باقر عليه‌السلام سؤال شد: «في قَوْلِه تَعالي: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ، أَقُوَةٌ مِنَ الاَْبْدانِ أَمْ قُوَّةٌ فِي الْقُلُوبِ؟ قالَ: فيهِما جَميعا» مقصود از «قوّه» در اين آيه قوّت جسمــي است يا قــوّت قلبــي؟ حضرت فرمود: مقصود خــداونـد هر دو قوّه است.

ترتيل

«اَلرَّتْل» ريشه تَرْتيل به معني جمع شدن و هماهنگي و نظام يافتن زيباي چيزي بر طريقي مستقيم است. از اين رو، به شخصي كه دندانهايش از هماهنگي و تركيب و نظام سـالم و زيبــايي برخوردار باشند مي‌گويند: رَجُلٌ رَتَّــلُ الاَْسْنــان .