تدبر درقرآن شامل زمینه‌ها، کلیدها، اصول .. صفحه 49

قرآن كريم در چند مورد، عملكرد جن را در برخورد با قرآن كريم بسيار ستوده است، در حالي كه در همان موارد را توبيخ كرده و به او

1- وســائــل الشيعــــه، ج 4، كتــاب قــرائــة القــرآن، بــاب 26، حديث 6 .
2- 58 / مـريـم .

استماع و انصات (49)

توصيه‌هايي مي‌كند اين مايه شرمساري ماست كه بايد نحوه برخورد با قرآن را از جنّيان بياموزيم. آنان وقتي براي اولين بار در مجلس قرائت پيامبر حضور يافتند به خوبي ادب حضور را فهميده به يكديگر دستور «انصات جهت استماع» را تذكّر دادند (حال آن كه ما با وجود دستور انصات به دادن شعار مي‌پردازيم!) و از بركت اين ادب در ظرف يك جلسه به حقيقت قرآن پي برده و به پيامبر ايمان آوردند و سپس جهت انذار قوم خويش، عازم شدند: «وَ اِذْ صَرَفْنا اِلَيْكَ نَفَرا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَروُهُ قالُوا اَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا اِلي قَوْمِهِمْ مُنْذِرينَ. قالُوا ياقَوْمَنا اِنّاسَمِعْنا كِتابااُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسي مُصَدِّقا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْــدي اِلَـــي الْحَـقِّ وَ اِلــي طَـريقٍ مُسْتَقيـمٍ. يـا قَـوْمَنـا اَجيبُوا داعِيَ اللّهِ»(1)

برخورد انحرافي ديگر، حركات بعضي از صوفيان است كه هنگام استماع قرآن و يا ذكر خدا، حالت غشوه بــه خــود مي‌گيرند و از خود بي‌خود مي‌شوند كه حالتي شيطــاني است و معصوم عليه‌السلام اين امر را به ما گــوشــزد مي‌كنـد:

«عَنْ جابِرٍ عَنْ اَبي جَعْفَرٍ عليه‌السلام قُلْتُ: اِنَّ قَوْما اِذا ذُكِّرُوا شَيْئا مِنَ الْقُرْآنِ اَوْ حُدِّثُوا بِهِ صَعِقَ اَحَدُهُمْ حَتّي يُري انَّ اَحَدُهُم لَوْ قُطِّعَتْ يَداهُ وَ رِجْلاهَ لَمْ يَشْعُـرْ بِـذلِـكَ. فَقالَ عليه‌السلام : سُبْحانَ اللّه‌ِ ذاكَ مِنَ الشَّيْطانِ!، ما بِهذا نُعِتُوا، اِنَّما هُوَ اللّينُ وَ الرِّقَّةُ وَ الدَّمْعَةُ وَ الْوَجَلُ» (2) ؛ جــابــر مي‌گــويد به

1- 29 ـ 31 / احقاف .
2- وســائل الشيعــه، ج 4، كتــاب قِــرائـةِ القــرآن، باب 25، حـديث 1 .

(50) مثال‌هاي زيباي قرآني