- اين كتاب را هديه ميكنم به 1
- متنتأييديه حضرت آيتاللّه مرتضي مقتدايي مديرمحترمحوزه علميه قم 2
- متن تقريظ حضرت آيةاللّه سيد علي اصغر دستغيب 3
- مقدمه 4
- قرآن كتاب انـديشه و عمل است 5
- تـدبّـر و تــلاوت راستيـن قــرآن 6
- ضـرورت انـس بـا قـرآن 7
- مفـاهيـم انـس بـا قـرآن 12
- قــــــرائـــت 14
- تحليـل آيــات 17
- مقدار و نحوه قرائت قرآن 18
- تحليـــل احــاديــث 18
- تــــــلاوت 23
- 1 ـ درس 26
- 2 ـ تمسيـــــك و استمســــاك 27
- تمسيـــــك و استمســــاك 27
- ترتيل 29
- تــــدبّــــــر 37
- تفكّـــــر 38
- عقــــــــل 39
- اشاره 39
- فقــــــه و تفقّــــه 41
- علـــــــم 42
- فهـــــــم 42
- عبـــــرت 43
- سياحت و سير و نظر 44
- ذكــــــر، ذِكـــــري و تــــذكّــــر 45
- استمـاع و انصـات 46
- وَعْي 50
- مفـاهيمي براي معلّــم قـرآن 51
- بحــث تـــرجمـــه 51
- شرايط مترجم قــرآن 52
- شــرايــط تـرجمــه 52
- بحــــث تــــأويـــل 54
- شيوه‌هاي تدبّر در قرآن 55
- زمانهاي مناسب تدبّر در قرآن 57
- كليدهاي تدبّر در قرآن 58
- 1 ـ كليــدهــاي قبـــل از تــدبّـر: 61
- بانوان و مشكل طهـارت 62
- 2 ـ كليدهاي هنگام تدبّر قرآن 65
- 2/2 ـ از رو خواندن قرآن 66
- 3/2 ـ دعــاي شــروع و ختــم تــدبّر 67
- 4/2 ـ پنـاهندگي به خــدا (استعاذه) 68
- 5/2 ـ استمداد و ياري جستن از خدا (تسميه) 69
- كليدهاي خـاصّ تــدبّــر 70
- 2/1 ـ لغت معتبـر قـريب بـه عصر قـرآن 71
- 1 ـ كليـدهاي علمي 71
- 3/1ـ ادبيــــــات عــــرب 72
- 4/1 ـ منطق و روشهاي تحقيق (1) 73
- 5/1ـ فلسفــــه 74
- 6/1 ـ كــــــلام 75
- 7/1 ـ عـرفــان 76
- 9/1 ـ علم رواية الحديث (مصطلح الحديث و رجال) 77
- 8/1 ـ اخــــلاق 77
- 10/1ـ علم اصول و مباني استنباط و فقه دين 78
- 11/1 ـ علم اصول فقه 79
- 13/1 ـ تاريخ اسلام 80
- 12/1 ـ علم فقه احكام 80
- 14/1 ـ تاريخ عمومي جهان و تاريخ تمدن و اديان 82
- 15/1 ـ علم تاريخ و فلسفه آن 83
- 16/1 ـ تاريخ علوم 84
- 17/1 ـ علــم بــه زمــان و عصــر خــود 85
- 18/1 ـ علوم انساني 85
- 19/1 ـ ملكه استنباط 87
- 2 ـ كليدهاي روحي و عملي 88
- كليدهاي روحي و عملي 88
- 1/2 ـ اساس طهارت روحي 90
- 2/2 ـ رابطــــه ايمــــان و عقــــــل 91
- تفصيل صفـات اولـواالالبــاب 94
- 2 ـ رسوخ در علم 94
- 3 و 4 و 5 ـ اهل ذكر و فكر و مناجات 95
- 7 ـ برقراريپيوندها 96
- 6 ـ وفـاي به عهــد 96
- 8 و 9 ـ خـــوف و خشيــت خـــدا و روز بــــازپـــرســي 97
- 10 و 11 و 12 ـ صبــــر، اقــــامــــه نمـــــاز و انفــــاق 98
- 13 ـ دفع بدي با خوبي 98
- 14 و 15 و 16 ـ حقيقت طلبــي، آزاد انــديشي و شــرح صــدر 98
- 17 ـ زهد به دنيا و عشق به آخرت 99
- اهــل قـرآن در روايـات 100
- كليدهاي تخصصي روحي و علمي و صفات ويژه اولواالالباب (107) 104
- اصـول اسـاسـي تـدبّر در قــرآن 105
- اصل دوّم: عدم جدايي از عتـرت 106
- اصل سوّم: عدم تحريف قرآن 107
- اصل چهارم: خدايي بودن لفظ و چينـش قـــرآن 108
- اصل پنجم: ابــدي بـودن پيــام 108
- اصل ششم: هــدايت و تربيت فرد و جـامعـه 110
- اصل هفتـم: فــــرهنـــگ اصطــلاحــات قـــــرآن 111
- اصــل هشتـم: عـدم تعـارض و تـزاحم 112
- اصل نهم: كليدها و شيـوههاي تـدبّـر(4) 113
- اصل دهم: آفتهاي تدبّر (119) 115
- فــرق تـدبّــر و تفسيـر 116
- تدبّر، تلاوت راستين و ترتيل 117
- فرق «قرائت، تلاوت و ترتيل» 118
- شنـاخت شيـوهها و مـراحل برداشت از قـرآن 124
- روش ترتيل بر دو وجه است: ترتيل لفظي و معنوي 124
- ترتيل معنوي 125
- خود را مخاطب قـرآن ديــدن 126
- مـوســي عليهالسلام بـا فــرعــون 127
- مـوســي عليهالسلام بـا بنياسرائيل (133) 130
- كاوش در آيات براي درمان خويش (135) 132
- نمونههاي تدبّر در مرتبه عبارات و اشـارات قرآن 137
- طـرح بعضي از سـؤالات در مورد ســوره حمــد 138
- نمونههاي تدبّر در مرتبه لطائف قرآن 176
- نمونههاي تدبّر در مرتبه لطائف قرآن (181) 179
پيوسته به مرور زمان و بـه واسطـه آميـزش با زبــان و فــرهنگ‌هــاي ديگـر، دستخــوش دگرگوني و تحـــول بــوده، واژه‌ها، معــاني تـازه‌اي بـــه خـــــــود مي‌گيـــرنـــد.
توجه به موارد استعمال واژه در قرآن، نكته مهم ديگري است كه ما را در بهره‌جويي از معاني متعدد لغوي و اختيار معني مناسب با سياق آيه، ياري مي‌دهد ؛ استفاده از نكته سنجي‌هاي مفسرين محقق در لغت و توجه به روايات ذيل آيات، ايـن بهره‌مندي را به كمال خود نزديك مي‌گرداند.
از فرهنگ‌هاي معتبر، «المفردات» راغب اصفهاني (م ـ 503 ق)، «تاج العروس» زَبيـــدي، شــرح قـامـوس (1145 ـ 1205 ق)، «لسان العـــرب» ابــن منظـــور (م ـ 711 ق) و «الصحــاح» جــوهري (م ـ 400 ق) مي‌باشد.
3/1ـ ادبيــــــات عــــرب
آگاهي بر «صرف و نحو، معاني، بيان و بديع» امري بسيار ضروري در كنــار فهــمِ معــانيِ دقيــق واژه‌هــاي قــرآن مي‌بـــاشــد و از يكـديگـر جــدايــي نمي‌پذيرند.
«صرف» نظر به شناسنامه كلمات و «نحو» نظر به جايگاه واژه‌ها در جمله و نقش معنايي آن‌ها دارد.
«معاني، بيان و بديع» جنبه‌هاي فصاحت و بلاغت آيات و زيبايي‌هاي هنري قرآن را مورد توجه قرار مي‌دهند. «معاني» به فصاحت واژه‌ها، بلاغت تركيب آيات و كيفيت چينش واژه‌ها و جملات نظر دارد و با توجه به اهداف آيات و مقاصد هدايت الهي، ما را به مقتضاي حال مخاطب آيات و انگيزه‌هاي دروني‌اش آگاه مي‌نمايد. «بيان» به اسلوب‌هاي سخن در
كليدهاي علمي (73)
آيات مي‌پردازد و علت اختيار آن شيوه هنري را در ارتباط با اهداف آيات و مخاطب آن جستجو مي‌كند ؛ شيوه‌هاي مختلف مورد بحث در علــم بيـــان، بــراي ارائــه يك معنــي، «حقيقت و مجاز، تشبيــه و استعـــاره و كنــايــه» مي‌بــاشــد كه هــر يك، از زيبــايي، ظرافت و تــأثيــر خــاصــي در شنـونــده، برخوردار مي‌باشند.
«بديع» نظر به زيبايي‌هاي لفظي و معنوي كه دارد نقش اساسي در سخن ندارد، بلكه بر زيبايي سخن مي‌افزايد برخلاف «معاني، بيان» كه نقش مهمي را در پيام‌رساني و تأثر و تحول روحي مخاطب، بازي مي‌كند.