- اَلاِْهْداءِ 1
- متناجازهنامه حضرت آيةاللّه سبحاني 2
- متن تأييديه حضرت آيةاللّه العظمي جعفر سبحاني 3
- متن تأييديه حضرت آيتاللّه محمد يزدي 4
- مقدمه 6
- پيشگفتار 9
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- تفسير آيات 14
- صورت نخست 15
- صورت دوم 16
- صورت سوم 25
- صورت چهارم و پنجم 31
- صورت چهارم و پنجم 31
- 1. تجرّد و بقاي روح پس از مرگ 32
- 2. قرآن و امكان ارتباط با ارواح 39
- 3. واقعيت انسان، همان روح اوست 47
- 4. مسلمانان و درخواست حاجت از ارواح مقدسه 56
- شفاهت خواهي از ارواح مقدسه 61
- آيـات موضوع 61
- تفسير آيات 63
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- الف: درخــواست شفاعت شرك است 68
- ب: شرك مشركان به خاطر طلب شفاعت از بتها بود 71
- ج: درخواست حاجت از غير خــدا حـرام است 72
- د: شفاعت، حق مختص خدا است 74
- و: خداوند مردگان را غيرقابل تفهيم اعلام ميكند 76
- ه: درخواست شفاعت از مرده لغو است 76
- توسّل به پيامبران و صالحان 79
- آيــات موضوع 79
- تفسير آيات 81
- دليل اول 83
- پاسخ 83
- دليـل دوم 89
- آيات موضوع 90
- سوگند دادن به حق اولياء 90
- تفسير آيات 92
- دليل نخست 97
- دليل دوم 100
- اعتراض نخست 103
- پاسخ 104
- پاسخ 106
- اعتراض دوم 106
- آيات موضوع 113
- سوگند ياد كردن به غير خدا 113
- تفسير آيات 115
- دلايل ما بر جواز قسم به غير خدا 116
- دليل اول 116
- دليل دوم 120
- دلايل وهابيان براي تحريم سوگند به غير خدا 131
- حديث نخست 135
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه نخست 136
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه دوم 138
- توجيه سوم 139
- حديث دوم 140
- پاسخ 140
- تحليل دوم 141
- نظر پيشوايان شيعه در مسأله 144
- حكم شرعي احضار ارواح از نظر آيات عظام سيستـاني و مكارم شيرازي (1) 148
است، همراه با «آباء» وارد شده است، به خوبي مي‌توان هدف از چنين نهي‌ها را فهميد.
ابن رشد قرطبي در كتاب «بِدايَةُ الْمُجْتَهِد» به اين معني توجه نمــوده است و از كساني كه قسم به غير خدا را جايز مي‌دانند، اين چنين نقــل مي‌كنـد:
«اَلْمَقْصُودُبِالْحَديثِ، هُوَ أَنْ لايُعَظِّمْ مَنْ‌لَمْ‌يُعَظِّمْهُ الشّارِعُ، بِدَليلِ قَوْلِهِ: إِنَ‌اللّه‌َ يَنْهاكُمْ أَنْ‌تَحْلِفُوابِآبائِكُمْ وَ إِنَ‌هذامِنْ بابِ الْخاصِّ أُريدَ بِهِ‌الْعامٌّ، أَجازَ الْحَلْفَ بِكُلِّ مُعَظَّمٍ فِي الشَّرْعِ».(1)
1- بــداية المجتهــد: 1/394 .
سوگند ياد كردن به غير خدا (271)
«مقصود از حديث اين است كه كساني كه خدا آن‌ها را بزرگ نشمرده است، تعظيم نشوند و جمله «يَنْهاكُم» هر چند به طور خصوص وارد شده است، ولي مفهوم وسيعي دارد، يعني سوگند به هر مــوجــود غيــر شريفــي جايــز نيست، درحالي كه ســوگند به هر بزرگي كه در نظر شارع عظمت دارد، جايز است».
با توجه به اين قراين روشن، چگونه مي‌توان گفت، پيامبر گرامي صلي‌الله‌عليه‌و‌آله از سوگند به مقدساتي مانند اولياء و رسل الهي نهي و جلــوگيــري كــرده است، در حــالي كــه نهي او از مورد خاصي بوده است؟
(272) ارتباط با ارواح
توجيه دوم
ممكن است گفته شود نهي پيامبر از چنين سوگند، نهي تنزيهي است، زيرا به گواه احاديث گذشته كه پيامبر بر پدران افراد مشكوك سوگند ياد مي‌كردند، بايد نهي را، حمل بر كراهت نمود و با آن تفسير كرد.