‏‌ارتباط با ارواح (برگرفته از تفسیر موضوعی آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی) صفحه 15

3. از «فرد حي» درخواست كنيم كه بدون اسباب عادي و طبيعي، كاري را صورت دهد، مثلاً بدون مداوا، بيماري را شفا بخشد، گمشده‌اي را باز گرداند، و قرض ما را ادا نمايد به عبارت ديگر درخواست كنيم كه از طريق اعجاز و يا كرامت بدون تشبث به اسباب طبيعي و عادي، درخواست ما را انجام دهد.

4. «مسئول»، حي و زنده نيست، ولي چون اعتقاد داريم كه در سراي ديگر حي و زنده است و رزق و روزي مي‌خورد، از روح چنين فــردي درخــواست مي‌كنيـم كه در حقّ ما دعا كند.

(30) ارتباط با ارواح

5. از چنين فردي درخواست مي‌كنيم كه با استفاده از قــدرت معنــوي كه خـداونـد به او داده است، بيمار را شفا بـدهـد،گمشده ما را باز گردانـد و... .

اين دو صورت بسان صورت‌هاي دوم و سوم سؤال از حي است، چيزي كه هست در آن دو صورت، مسئول حي و زنده در جهان ماده و طبيعت است، و در اين دو مورد، مسئول به ظاهر مرده است ولي در واقع زنده مي‌باشد.

هرگز از چنين فردي نمي‌توان، درخواست كرد كه در امور مادي از طريق اسباب عادي ما را ياري نمايد، زيرا فرض اين است كه وي از اين جهان رخت بربسته و دست او از اسباب

استمداد از اولياي خدا (31)

عادي كوتاه شده است بدين‌ترتيب مجموع اقسام پنج تا است، كــه ســه صــورت مربــوط به ســؤال از زنده در جهان ماده و در دو صـورت مـربـوط به غيــر زنــده در اين جهــان مي‌باشد.

صورت نخست

درخواست كار و كمك از احيا در امور عادي كه اسباب طبيعي و عادي دارد، اساس تمدن بشر را تشكيل مي‌دهد، زندگي بشر در اين جهان خاكي بر اساس تعاون استوار است، و همه عقلاي جهان در امور زندگي از يكديگر كمك مي‌طلبند و حكم اين صورت آن چنان واضح است كه هرگز احدي در آن