- اَلاِْهْداءِ 1
- متناجازهنامه حضرت آيةاللّه سبحاني 2
- متن تأييديه حضرت آيةاللّه العظمي جعفر سبحاني 3
- متن تأييديه حضرت آيتاللّه محمد يزدي 4
- مقدمه 6
- پيشگفتار 9
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- تفسير آيات 14
- صورت نخست 15
- صورت دوم 16
- صورت سوم 25
- صورت چهارم و پنجم 31
- صورت چهارم و پنجم 31
- 1. تجرّد و بقاي روح پس از مرگ 32
- 2. قرآن و امكان ارتباط با ارواح 39
- 3. واقعيت انسان، همان روح اوست 47
- 4. مسلمانان و درخواست حاجت از ارواح مقدسه 56
- شفاهت خواهي از ارواح مقدسه 61
- آيـات موضوع 61
- تفسير آيات 63
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- الف: درخــواست شفاعت شرك است 68
- ب: شرك مشركان به خاطر طلب شفاعت از بتها بود 71
- ج: درخواست حاجت از غير خــدا حـرام است 72
- د: شفاعت، حق مختص خدا است 74
- و: خداوند مردگان را غيرقابل تفهيم اعلام ميكند 76
- ه: درخواست شفاعت از مرده لغو است 76
- توسّل به پيامبران و صالحان 79
- آيــات موضوع 79
- تفسير آيات 81
- پاسخ 83
- دليل اول 83
- دليـل دوم 89
- آيات موضوع 90
- سوگند دادن به حق اولياء 90
- تفسير آيات 92
- دليل نخست 97
- دليل دوم 100
- اعتراض نخست 103
- پاسخ 104
- پاسخ 106
- اعتراض دوم 106
- آيات موضوع 113
- سوگند ياد كردن به غير خدا 113
- تفسير آيات 115
- دلايل ما بر جواز قسم به غير خدا 116
- دليل اول 116
- دليل دوم 120
- دلايل وهابيان براي تحريم سوگند به غير خدا 131
- حديث نخست 135
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه نخست 136
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه دوم 138
- توجيه سوم 139
- حديث دوم 140
- پاسخ 140
- تحليل دوم 141
- نظر پيشوايان شيعه در مسأله 144
- حكم شرعي احضار ارواح از نظر آيات عظام سيستـاني و مكارم شيرازي (1) 148
«اَلسَّــلام عَلَيْــكَ أيُّهَــا النَّبِــيُّ وَ رَحْمَــةُ اللّه‌ِ وَ بَرَكاتُهُ»
اگر به‌راستي ارتباط و پيوند ماباپيامبر، مقطوع و بريده است، پس يك چنين سلام، آن هم به صورت خطاب، چه معني دارد؟
3. واقعيت انسان، همان روح اوست
انســان در بــدو نظــر تركيبي از جسم و روح است، ولي واقعيت انسان همان روح مي‌بــاشــد كه با بــدن همــراه است.
از بررسي آياتي كه پيرامون انسان در قرآن وارد شده است، اين حقيقت به خوبي استفاده مي‌شود كه واقعيت انسان، همان
(90) ارتباط با ارواح
روح و نفس اوست. اينـك در مفاد اين آيه دقت كنيد:
«قُلْ يَتَوَفّكُمْ مَلَكُ‌الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ اِلي رَبِّكُمْ تُـرجَعـوُنَ»(1)
«بگو فرشته مرگ كه براي شما گمارده شده است، شما را مي‌گيرد آن‌گاه به سـوي پروردگار خود بازمي‌گرديد».
لفظ «تَوَفِّي» برخلاف آن چه كه معروف است به معني ميراندن نيست، بلكه به معني اخذ و گرفتن است. (2) بنابراين
1- 11 / سجـده .
2- مرحوم علامه بلاغي در مقدمه «تفسير آلاءُ الرَّحْمان»، ص 34، پيرامون لفظ «تَوَفِّي» تحقيق ارزنده‌اي دارند.