- اَلاِْهْداءِ 1
- متناجازهنامه حضرت آيةاللّه سبحاني 2
- متن تأييديه حضرت آيةاللّه العظمي جعفر سبحاني 3
- متن تأييديه حضرت آيتاللّه محمد يزدي 4
- مقدمه 6
- پيشگفتار 9
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- استمداد از ارواح اولياي خدا 12
- تفسير آيات 14
- صورت نخست 15
- صورت دوم 16
- صورت سوم 25
- صورت چهارم و پنجم 31
- صورت چهارم و پنجم 31
- 1. تجرّد و بقاي روح پس از مرگ 32
- 2. قرآن و امكان ارتباط با ارواح 39
- 3. واقعيت انسان، همان روح اوست 47
- 4. مسلمانان و درخواست حاجت از ارواح مقدسه 56
- شفاهت خواهي از ارواح مقدسه 61
- آيـات موضوع 61
- تفسير آيات 63
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- دلايل جـايـز بودن درخـواست شفـاعت از اولياي خدا 65
- الف: درخــواست شفاعت شرك است 68
- ب: شرك مشركان به خاطر طلب شفاعت از بتها بود 71
- ج: درخواست حاجت از غير خــدا حـرام است 72
- د: شفاعت، حق مختص خدا است 74
- و: خداوند مردگان را غيرقابل تفهيم اعلام ميكند 76
- ه: درخواست شفاعت از مرده لغو است 76
- توسّل به پيامبران و صالحان 79
- آيــات موضوع 79
- تفسير آيات 81
- پاسخ 83
- دليل اول 83
- دليـل دوم 89
- آيات موضوع 90
- سوگند دادن به حق اولياء 90
- تفسير آيات 92
- دليل نخست 97
- دليل دوم 100
- اعتراض نخست 103
- پاسخ 104
- پاسخ 106
- اعتراض دوم 106
- آيات موضوع 113
- سوگند ياد كردن به غير خدا 113
- تفسير آيات 115
- دلايل ما بر جواز قسم به غير خدا 116
- دليل اول 116
- دليل دوم 120
- دلايل وهابيان براي تحريم سوگند به غير خدا 131
- حديث نخست 135
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه نخست 136
- تـوضيـح مفـاد روايـت 136
- توجيه دوم 138
- توجيه سوم 139
- حديث دوم 140
- پاسخ 140
- تحليل دوم 141
- نظر پيشوايان شيعه در مسأله 144
- حكم شرعي احضار ارواح از نظر آيات عظام سيستـاني و مكارم شيرازي (1) 148
أَوْ بَحْرٍ أَوْ سَهْلٍ أَوْ جَبَلٍ أَدْعُوكَ دُعاءَ مَنِ اشّتَدَّتْ فاقَتُهُ...»(1)
«بار الها، به حق سؤال كنندگان، و متوجهان و پناهندگان به تو، و خضوع كنندگان درگاهت و به حق هر بنده پرسشگري كه تو را در خشكي يا دريا، بيابان يا كوه مي‌پرستد، تو را مي‌خوانيم، بسان خواندن آن كس كه بيچارگي او به نهايت رسيـده است».
1- صحيفه علــويه، انتشــارات اســلامي، ص 51، امام اين دعا رابه اويس تعليــم فرمــودند.
سوگند دادن به حق اولياء (195)
آيا چنين مناجات روح‌انگيز و ابراز تذلل‌ها به درگاه حق، نتيجه‌اي جز تحكيم توحيد (جز خدا پناهگاهي نيست) و ابراز عــلاقه بــه دوستان خدا كه خود يك نوع توجه به خدا است چه نتيجه‌اي مي‌تواند داشته باشد؟
بنابراين بايد از تهمت كفر و شرك كه در بساط وهابي‌ها بيشتر از تمام اجناس پيدا مي‌شود صرف‌نظر كرد و مسأله را از زاويـه ديگـر مورد مطالعه قرار داد.
روي اين اساس برخي از ميانه‌روهاي آنان موضوع قسم دادن خدا را به اولياء در محدوده تحريم و كراهت مطرح كرده و برخلاف صنعاني تندرو كه مسأله را در دايره كفر و شرك قرار داده است، سخــن از كفــر و شــرك به ميــان نيــاورده اسـت.
(196) ارتباط با ارواح
اكنون كه محور سخن روشن گرديد و معلوم شد كه بايد موضوع را در چهارچوب حرام و مكروه مورد بحث قرار دهيم، لازم اســت دلايــل صحــت يك چنين تـوسل را روشن سازيم.