ارتباط با آل محمد علیهم السلام صفحه 15

سپس فرمود: آگاه باشید که هر کس به آنان ظلم کند، و یا به ظالمین آنان کمک نماید و امامت آنان را تکذیب نماید، از من نخواهد بود، و مرا در قیامت ملاقات نخواهد کرد، و من از او بیزار خواهم بود. (1)

محمدبن منصور گوید: از عبدصالح(موسی بن جعفر علیه السلام) درباره آیه « إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ» (2) سوال کردم و آن حضرت فرمود: قرآن ظاهری دارد و باطنی دارد، و جمیع آنچه در قرآن حرام شده ظاهر قر آن است، و باطن آن ائمه جور هستند، و جمیع آنچه در قرآن حلال شده ظاهر قرآن است و باطن آن ائمه حق می باشند. (3)

امام باقر(علیه السلام) در تفسیر آیه «أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ الْکِتابِ یُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ» (4) فرمود: مقصود از «جبت و طاغوت» اوّلی و دوّمی می باشند، که می-گویند: «هؤُلاءِ أَهْدی مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا سَبِیلا» (5) یعنی می گویند: ائمه کفر و ضلالت - که مردم را به طرف آتش دعوت می کنند - هدایت یافته تر از ائمه از آل محمّد (صلی الله علیه و آله و سلّم) و دوستانشان هستند» و خداوند درباره آنان می فرماید: «أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً (6)» (7)

راه های ارتباط با محمّد و آل محمّد (علیهم الصلاه و السلام)

راه های ارتباط بامحمد وآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین فراوان است ، وما به مؤثّرترین آنها اشاره می کنیم .

1- دستگیری از ایتام آل محمّد(صلوات الله علیهم اجمعین) یعنی آنان که ازامام خود منقطع شده وراهی برای ارتباط با اوندارند تا احکام دین خود را از او دریافت کنند، واین بهترین راه ارتباط با محمّد وآل محمّد(صلی الله علیه و آله و سلّم) می باشد، و این معنا در برخی از زمان های معصومین(علیهم-السلام) نیز که دسترسی به آنان وجود نداشته، محقق شده است و در این زمان نیزکه زمان غیبت امام-زمان(علیه السلام) است فراوان مشاهده می شود و اگر کسی بتواند عوام از شیعیان آنان را از نظر نیازهای دینی و احکام

1- عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهُ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قَالَ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ یَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله أَ لَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَی النَّاسِ أَجْمَعِینَ وَ لَکِنْ سَیَکُونُ بَعْدِی أَئِمَّهٌ عَلَی النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یَقُومُونَ فِی النَّاسِ فَیُکَذَّبُونَ وَ یَظْلِمُهُمْ أَئِمَّهُ الْکُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْیَاعُهُمْ أَلَا وَ مَنْ وَالاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّی وَ مَعِی وَ سَیَلْقَانِی أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ أَعَانَ عَلَی ظُلْمِهِمْ وَ کَذَّبَهُمْ فَلَیْسَ مِنِّی وَ لَا مَعِی وَ أَنَا مِنْهُ بَرِی ءٌ – (بصائر الدرجات ص33.)

2- اعراف/33.

3- مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ فِی الْکِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّهُ الْجَوْرِ وَ جَمِیعُ مَا أَحَلَّ مِنَ الْکِتَاب وَ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّهُ الْحَقِّ. (بصائر الدرجات ص33)

4- و 5- نساء/51.

5-

6- نساء/52.

7- عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ الْکِتابِ یُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ یَقُولُونَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدی مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا سَبِیلًا یَقُولُونَ لِأَئِمَّهِ الضَّلَالِ وَ الدُّعَاهِ إِلَی النَّارِ هَؤُلَاءِ أَهْدَی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَوْلِیَائِهِمْ سَبِیلًا أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً أَمْ لَهُمْ نَصِیبٌ مِنَ الْمُلْکِ یَعْنِی الْإِمَامَ وَ الْخِلَافَهَ فَإِذاً لا یُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِیراً عَنِ النَّاسِ الَّذِینَ عَنَی اللَّه..« بصائر الدرجات ص34»