- ویژگی های این نوشتار 1
- انگیزه قرآن 1
- ویژگیهای قرآن 1
- قرآن پژوهی 1
- پیشگفتار 1
- کار برد قرآنی وحی 2
- قرآن و آموزه الهی 2
- وحی یا آموزه الهی 2
- وحی 2
- ویژگی های وحی 3
- حقیقت وحی 3
- وحی همگون انبیا 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- زمینه وحی فراگیر 8
- نزول وحی 8
- معنای نزول 8
- توضیحات 8
- گذری به آنچه گذشت 8
- اولین آیه ها 9
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- آغاز بعثت 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- نام گذاری سوره ها 12
- آخرین سوره 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مدینه 13
- فضای مکه 13
- شان نزول اختصاصی 14
- اسباب نزول 14
- سخنی با فخر رازی 15
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- معنای اصطلاحی آیه 16
- کار برد آیه در روایات 16
- توضیحات 16
- معنای آیه 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- سخنی با سیوطی 18
- آخرین آیه 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه ها 19
- تدوین و جمع قرآن 19
- توضیحات 23
- دیدگاه منتخب 23
- مرحله اول 23
- مرحله سوم 26
- مرحله دوم 26
- توضیحات 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- دلیل تواتر 31
- پاسخ شبهات 31
- توضیحات 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- صیانت قرآن 31
- قرائت متواتر در قرآن 32
- اشاره 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- محکم و متشابه 41
- مروری به آنچه گذشته 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- توضیحات 45
- تفسیر متشابهات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- ناسخ و منسوخ 47
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- موارد نسخ 49
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- اعجاز در سخن 50
- رمز اعجاز 52
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- توضیحات 55
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ویژگی های سخن 56
- ج ساختار جمله 57
- ب انتخاب اعراب 57
- سجع 60
- نمونه های دیگر 60
- ابعاد انسان 62
- توضیحات 62
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- اشاره 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- 1 مثال های قرآن 76
- بررسی شبهات 76
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 4 دانش مخاطب 78
- 7 فضای سخن 79
- 6 جدال 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- 11 تسامح و مبالغه 83
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- توضیحات 84
- زبان دیگر قرآن 84
- روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- سبک شناسی و روشها 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
آخرین سوره
از محتوای برخی سوره می توان اطمینان حاصل نمود که در اواخر رسالت رسول اللّه (ص ) نازل شده اند مانند سوره
نصر, سوره توبه و سوره مائده و لیکن از درون سوره نمی توان این نکته را به دست آورد که فلان سوره آخرین سوره می باشد لذا برای تشخیص آخرین سوره باید به شواهد روایی و تاریخی رجوع نمود و شواهد روایی دراین رابطه متفاوت است برخی دلالت دارند آخرین سوره که به صورت کامل نازل شدتوبه است :((آخر سوره نزلت تامه سوره براه )) ((86)) برخی از شواهد دلالت داردآخرین سوره مائده است :(( عایشه یا جبیر تقرا سوره المائده فقلت نعم فقالت اما انها آخرسوره نزلت فما وجدتم فیه من حلال فاستحلوه وما وجدتم من حرام فحرموه )) ((87)). سوره مائده آخرین سوره ای است که نازل شده است هر حکم حلالی درآن مشاهده کردید حلال بدانید ( نسخ نشده است ) و هرحکم حرامی در آن دیدید حرام بدانید ازعبد اللّه بن عمر نیز نقل شده که آخرین سوده مائده و فتح می باشد:((88))((عن علی (ع )وکان آخر ما نزل سوره المائده نسخت ما قبلها ولم ینسخها شئ )) ((89)), ((ازعلی (ع ) نقل شده است آخرین سوره مائده بوده است که چیزی از آن نسخ نشده است )). و نیز برخی روایات دلالت دارند که آخرین سوره , سوره نصر است :((عن الرضا (ع )ان اول ما نزلت بسم اللّه الرحمن الرحیم , اقرا باسم ربک الذی خلق وآخر سوره نزلت اذاجا نصر اللّه ))((90)), ((از امام رضا (ع ) نقل می کنند که اولین سوده علق و آخرین سوره نصر است )). از ابن عباس هم نقل شده که آخرین سوره ای که یکجا نازل شده است سوره نصراست و:((آخر
سوره نزلت من القرآن جمیعا اذا جا نصر اللّه والفتح )) ((91)) با توجه به این که سوره مائده یکجا نازل نشده است می توان گفت شواهد روایی , تاریخی که می گویندسوره برائت یا سوره نصر آخرین سوره است ناسازگاری با روایاتی که دلالت دارندمائده آخرین سوره است ندارد, زیرا منظور آنها از آخرین سوره آخرین سوره ای است به صورت کامل نازل شده است و منظور این روایات آخرین سوره ای که قطعه قطعه نازل شده است مائده می باشد لذا بر اساس شواهد آخرین سوره که نازل شده سوره مائده است و محتوای سوره که سخن از ((الیوم ها)) دارد و نیز موضوع تعیین رهبری درروزهای آخر عمر رسول اللّه (ص ) خود نیز شاهد بر این نکته خواهد بود گر چه آخرین سوره ای که به صورت کامل نازل شده سوره نصر باشد.
بررسی یک نکته
برخی در مورد شواهد روایی دو سوره نصر و توبه و می فرمایند : چون سوره نصردر سال هشتم که سال فتح مکه بود نازل شده است و سوره توبه یک سال بعد از آن درسال نهم نازل شده است راه جمع روایاتی که برخی سوره نصر را و برخی سوره توبه راآخری معارف ی می کنند ,این است که گفته شود آخرین سوره ای که کامل نازل شده سوره نصر در سال هشتم بوده و آخرین سوره ها که به لحاظ اوایل آنها در سال هشتم نازل شده مانند سوره توبه می باشد ((92)) این سخن مخدوش به نظر می رسد , زیرا سوره نصر پی آمد فتح را می رساند که بعد از فتح مکه چه
حوادثی رخ خواهد داد و طبعا بعداز فتح مکه نازل شده است لیکن لزومی ندارد که حتما سال هشتم نازل شده باشد زیرابعد از فتح مکه زمینه برای گسترش اسلام فراهم شد و مردم فوج فوج از عربستان وخارج آن به حضرت وارد می شدند و ایمان می آوردند و چه بسا سوره نصر سال دهم بعد از سوره توبه نازل شده باشد که می فرماید:(ورایت الناس یدخلون فی دین اللّه افواجا) و سیوطی هم نقل می کند که سوره نصر در حجه الوداع در سال دهم نازل شده است , ((هذه السوره نزلت علی النبی (ص ) اوسط ایام التشریق بمنی وهوفی حجه الوداع اذا جا نصر اللّه والفتح حتی ختمها فعرف رسول اللّه (ص ) انه الوداع )) ((93)) وبرخی شواهد در آثار شیعه هم دلالت دارد که سوره نصر آخرین سوره ای است که نازل شده است ((94)) افزون بر این , اوایل سوره توبه در سال نهم نازل شده است نه در سال هشتم در هر صورت نتیجه این شواهد و برداشت صحیح از آنها این است که آخرین سوره که به صورت کامل نازل شده است سوره نصر در سال دهم و در منا و آخرین سوره که به صورت تدریجی نازل شده است , سوره مائده می باشد.
نام گذاری سوره ها
سخن از نام گذاری خود قرآن و نیز سوره های آن خیلی بحث مهم و اساسی نیست در عین حال برای آشنایی خوانندگان ,به این نکته نیز اشاره می شود.
بدون شک نام قرآن از تعبیرات خود قرآن گرفته شده است که واژه ((قرآن )) هفتادمرتبه در قرآن به کار رفته است