- ویژگیهای قرآن 1
- انگیزه قرآن 1
- ویژگی های این نوشتار 1
- قرآن پژوهی 1
- پیشگفتار 1
- قرآن و آموزه الهی 2
- کار برد قرآنی وحی 2
- وحی 2
- وحی یا آموزه الهی 2
- ویژگی های وحی 3
- حقیقت وحی 3
- وحی همگون انبیا 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- نزول وحی 8
- توضیحات 8
- گذری به آنچه گذشت 8
- معنای نزول 8
- زمینه وحی فراگیر 8
- اولین آیه ها 9
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- آغاز بعثت 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- نام گذاری سوره ها 12
- آخرین سوره 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مکه 13
- فضای مدینه 13
- شان نزول اختصاصی 14
- اسباب نزول 14
- سخنی با فخر رازی 15
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- معنای آیه 16
- کار برد آیه در روایات 16
- توضیحات 16
- معنای اصطلاحی آیه 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- سخنی با سیوطی 18
- آخرین آیه 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- تدوین و جمع قرآن 19
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه ها 19
- دیدگاه منتخب 23
- مرحله اول 23
- توضیحات 23
- توضیحات 26
- مرحله دوم 26
- مرحله سوم 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- پاسخ شبهات 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- توضیحات 31
- دلیل تواتر 31
- صیانت قرآن 31
- قرائت متواتر در قرآن 32
- اشاره 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- محکم و متشابه 41
- مروری به آنچه گذشته 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- تفسیر متشابهات 45
- توضیحات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- ناسخ و منسوخ 47
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- موارد نسخ 49
- اعجاز در سخن 50
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- رمز اعجاز 52
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- توضیحات 55
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ویژگی های سخن 56
- ب انتخاب اعراب 57
- ج ساختار جمله 57
- سجع 60
- نمونه های دیگر 60
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- ابعاد انسان 62
- توضیحات 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- اشاره 69
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- بررسی شبهات 76
- 1 مثال های قرآن 76
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 4 دانش مخاطب 78
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 6 جدال 79
- 7 فضای سخن 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- 11 تسامح و مبالغه 83
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- زبان دیگر قرآن 84
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- توضیحات 84
- روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- سبک شناسی و روشها 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
افزون بر این آیا موضوع رهبری جامعه و دین , که قوام و تحقق این فروعات به آن وابسته است کمتر از این گونه فروعات است ؟
! آیا بهتر نیست بگوییم آیه اکمال این که قبل از برخی فروعات نازل شده به لحاظ اهمیت ولایت و رهبری است اکمال دین به لحاظ فروعات دینی نیست بلحاظ تعیین مسیر و جهت رهبری و جانشینی رسول للّه (ص ) می باشد که در مراسم با شکوه حجه الوداع انجام گرفت و طرح این موضوع مهم در آن شرایط حساس با مراسم بی نظیر و اهتمام قرآن به آن به لحاظ نقش محوری رهبری در اجرای دین و تعیین سرنوشت امت اسلامی است و اطمینان دادن به آنها که بعد از رهبر فرزانه ای چون رسول للّه (ص ) نگران نباشند مسؤولیت این امر مهم رابه عهده فرد شایسته ای چون علی بن ابی طالب (ع ) می باشد.
گذری بر مطالب این بخش
در بخش های این قسمت , نزول قرآن روشن شد که به معنای تجلی است نه تجافی آیاتی که اول نازل شده اند پنج آیه اول سوره علق می باشد و آغاز بعثت رسول اللّه (ص )هم در بیست و هفتم ماه رجب است و نزول قرآن در ماه رمضان به معنای نزول مفاهیم و حقایق قرآن است نه الفاظ آن نزول تدریجی قرآن به صورت لفظ در طول بیست وسه سال رسالت حضرت بوده است سوره مائده آخرین سوره است و نام گزاری سوره هابه صورت طبیعی توسط مسلمانان انجام گرفته است . و نیز رشد اجتماعی و اندیشه های انسان سبب
نزول وحی فراگیر شده است قرآن در دو فضای کاملا تفاوت مکه و مدینه نازل شده است شان نزول ها فضای خاصی برای آیه هاایجاد می کند درعین حال مکی و مدنی و ترتیب نزول سوره ها نیزمطرح گردید و نیز معنای اصطلاحی و کاربرد قرآنی واژه (( آیه )) بررسی شد و توفیقی بودن آیه هابصورت مطلق پذیرفته نشد و فایده شناخت حدود آیه هامورد توجه قرارگرفت و این نکته نیز اشاره شد که آخرین آیه نازل شده آیه (( کلاله )) آخرین آیه سوره نسا می باشد.
تدوین و جمع قرآن
دیدگاه ها
واژه جمع قرآن دو کار برد دارد ,یکی به معنای جمع در اذهان و سینه ها که همان حفظ قرآن می باشد,دیگری به معنای تدوین و نگاشتن قرآن است جمع به معنای اول مورد نظر نیست غرض در این بخش این است که تالیف قرآن به صورت کتاب مدون درچه زمانی صورت گرفته است جمع به این معنا از موضوعات علوم قرآنی است که بسیاری تحت عنوان (( تاریخ قرآن )) نوشتار مستقل در پیرامون آن نگاشنه اند و به لحاظ کثرت شواهد روایی و تاریخی و تفاوت های به ظاهر ناسازگار آنها برخی از ایجادهماهنگی میان آنها محروم شده و مجبور به طرد شواهد روایی شده اند از این جهت مورد از موارد برخورد آرا است که انتخاب دیدگاه صحیح پژوهش ژرف را طالب است , تا با ایجاد سازگاری بین شواهد تاریخی و روایی و عدم اعتماد به روایات ضعیف و اکاذیب که منجر به اعتقاد به تحریف قرآن می شود روش صحیح را انتخاب نموده و ضربه به اندیشه های معتبر و ناب
مسلمانان وارد نکند وبهانه به دست ملحدان و برخی مستشرقان بی اطلاع از حقایق و یا بهانه جو ندهد با توجه به اهمیت موضوع ابتدا نگاهی به دو دیدگاه همراه با ادله آنها نموده آنگاه دیدگاه منتخب را به صورت مستدل طرح می نماییم .
الف :دیدگاه اول