- ویژگی های این نوشتار 1
- انگیزه قرآن 1
- ویژگیهای قرآن 1
- قرآن پژوهی 1
- پیشگفتار 1
- قرآن و آموزه الهی 2
- کار برد قرآنی وحی 2
- وحی یا آموزه الهی 2
- وحی 2
- وحی همگون انبیا 3
- ویژگی های وحی 3
- حقیقت وحی 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- زمینه وحی فراگیر 8
- نزول وحی 8
- معنای نزول 8
- توضیحات 8
- گذری به آنچه گذشت 8
- اولین آیه ها 9
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- آغاز بعثت 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- نام گذاری سوره ها 12
- آخرین سوره 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مدینه 13
- فضای مکه 13
- شان نزول اختصاصی 14
- اسباب نزول 14
- سخنی با فخر رازی 15
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- معنای اصطلاحی آیه 16
- کار برد آیه در روایات 16
- توضیحات 16
- معنای آیه 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- سخنی با سیوطی 18
- آخرین آیه 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه ها 19
- تدوین و جمع قرآن 19
- دیدگاه منتخب 23
- مرحله اول 23
- توضیحات 23
- مرحله سوم 26
- توضیحات 26
- مرحله دوم 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- صیانت قرآن 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- دلیل تواتر 31
- پاسخ شبهات 31
- توضیحات 31
- اشاره 32
- قرائت متواتر در قرآن 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- مروری به آنچه گذشته 41
- محکم و متشابه 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- توضیحات 45
- تفسیر متشابهات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- ناسخ و منسوخ 47
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- موارد نسخ 49
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- اعجاز در سخن 50
- رمز اعجاز 52
- توضیحات 55
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ویژگی های سخن 56
- ج ساختار جمله 57
- ب انتخاب اعراب 57
- سجع 60
- نمونه های دیگر 60
- ابعاد انسان 62
- توضیحات 62
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- اشاره 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- 1 مثال های قرآن 76
- بررسی شبهات 76
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 4 دانش مخاطب 78
- 7 فضای سخن 79
- 6 جدال 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- 11 تسامح و مبالغه 83
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- توضیحات 84
- زبان دیگر قرآن 84
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- سبک شناسی و روشها 85
- روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
!. این که برخی می گویند صحابه دو نوع قرآن داشته اند یک قرآن خصوصی و دیگری عمومی ,آن قرآنی که تفاوت داشته است قرآن خصوصی بوده است نه عمومی , ((227)) اثبات چنین مطلبی بر عهده مدعی است از کجا دو نوع قرآن داشته باشند و بر فرض داشتن دو قرآن چرا قرآن خصوصی خود را بر خلاف قرآن رسول اللّه (ص ) تنظیم می کنند؟
! در هر صورت نوع این مصحف ها را عثمان جمع آوری و محو نمود, ادعای مستند در باقی بودن آنها مشکل است .
قرآن با چه خطی نوشته می شد؟
. قرآن هم مانند سایر نوشتار تا دو قرن اول با خط کوفی ((228)) نگاشته می شده است پس از آن باخط نسخ نوشته می شده است و هم اکنون هم با همین خط نوشته می شودخط کوفی که قرآن بر آن نگاشته می شده تا نیمه قرن اول هجری بدون نقطه و علائم اعراب بوده است نقطه و اعراب گذاری قرآن در زمان حجاج بن یوسف ثقفی والی کوفه صورت گرفته است دو تن از شاگردان ابی الاسود الدولی (متوفای 68) که ازمخلصان علی بن ابی طالب (ع ) بودند بنامهای یحیی بن یعمر و نصر بن عاصم اقدام به نقطه گذاری و اعراب گذاری قرآن نمودند ((229)) تا آن زمان
با از نون یا تا و ثا ودیگر حروف نقطه دار از یکدیگر تشخیص داده نمی شد و نیز اعراب حروف علامت گذاری نبود این خصوصیات در واقع از طریق شنیدن از قبلی ها سینه به سینه منتقل می شد.
قرآن بر چه چیز نوشته می شده است ؟
گرچه لوازم التحریر در آن زمان اندک فراهم می شد, لیکن علاقه مندان به نوشتن قرآن به هر نحوی بود, قرآن را در هر چیزی که مناسب تشخیص می دادند می نگاشتند,که به برخی از آنها اشاره می شود:. اکتاف ,جمع کتف استخوان های کتف شتر و گوسفند, اقتاب ,تخته های پهن جلوی جهاز شتر, اضلاع ,استخوان دنده ها, عسب جمع عسیب ,شاخه های نخل ,لخاف ,سنگهای نازک سیقلی ,ظرر, سنگهای تیز یا سنگهای مدور, رقاع ,پوست دباغی وپرداخت شده ,کاغذ, ورق ,حریر,پارچه های ابریشمی ,ادیم ,چرم ,قضیم پوست نازک وسفید, جرائد النحل شاخه های خرما,کرانیف ,بیخ شاخه های خرما و.
مروری بر گذشته
در بحث تاریخ قرآن شیوه ای انتخاب شد که نوع روایات و شواهد تاریخی معنا وهماهنگ شدند و از طرد آنها به گمان تعارض خودداری شد در این قسمت سه دیدگاه مطرح شد که دیدگاه اول از اخباریون بود, که سست و بی اساس تلقی شد این دیدگاه براین باور است که قرآن در عهد رسول اللّه (ص ) جمع آوری نشده است دیدگاه دوم معتقد است که قرآن با تمام خصوصیات حتی ترتیب سوره ها در عهد رسول اللّه (ص )صورت شکل گرفت که اثبات ترتیب سوره ها در زمان حضرت بسیار مشکل است دیدگاه سوم که بهترین بود, برای قرآن سه مرحله تدوین معتقد است
, یکی شکل گیری سوره ها با ترتیب آیه هاکه در عهد رسول اللّه (ص ) صورت گرفته است دوم جمع آوری صحف و قرآنهای پراکنده در داخل جلد که در عهد ابوبکر انجام گرفته است سوم تنظیم سوره ها برای ایجاد وحدت قرائت که در زمان عثمان شکل گرفته است این دیدگاه هر روایت و شاهد تاریخی را به مورد خودش متوجه ومعنا می نماید در این بخش دیدگاه علی (ع ) و نیز به جمع آوری و تدوین علی بن ابی طالب (ع ) و ویژگی های قرآن حضرت بررسی شد و نیز به سرنوشت قرآن امام (ع ) اشاره شد و سرنوشت قرآنهای عثمانی مطرح شد که همه مندرس شده اند به این نکته نیز اشاره شد که ترتیب آیه هاتوقیفی است و اعراب گذاری و نقطه گذاری قرآن در زمان حجاج شکل گرفت در بخش پایانی پیدایش خط عربی نیز مطرح گردید.