- قرآن پژوهی 1
- ویژگی های این نوشتار 1
- انگیزه قرآن 1
- ویژگیهای قرآن 1
- پیشگفتار 1
- قرآن و آموزه الهی 2
- کار برد قرآنی وحی 2
- وحی 2
- وحی یا آموزه الهی 2
- ویژگی های وحی 3
- وحی همگون انبیا 3
- حقیقت وحی 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- گذری به آنچه گذشت 8
- معنای نزول 8
- نزول وحی 8
- زمینه وحی فراگیر 8
- توضیحات 8
- اولین آیه ها 9
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- آغاز بعثت 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- نام گذاری سوره ها 12
- آخرین سوره 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مدینه 13
- فضای مکه 13
- شان نزول اختصاصی 14
- اسباب نزول 14
- سخنی با فخر رازی 15
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- معنای آیه 16
- توضیحات 16
- معنای اصطلاحی آیه 16
- کار برد آیه در روایات 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- سخنی با سیوطی 18
- آخرین آیه 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه ها 19
- تدوین و جمع قرآن 19
- دیدگاه منتخب 23
- توضیحات 23
- مرحله اول 23
- توضیحات 26
- مرحله دوم 26
- مرحله سوم 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- پاسخ شبهات 31
- دلیل تواتر 31
- توضیحات 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- صیانت قرآن 31
- قرائت متواتر در قرآن 32
- اشاره 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- محکم و متشابه 41
- مروری به آنچه گذشته 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- تفسیر متشابهات 45
- توضیحات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- ناسخ و منسوخ 47
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- موارد نسخ 49
- اعجاز در سخن 50
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- رمز اعجاز 52
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- توضیحات 55
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ویژگی های سخن 56
- ج ساختار جمله 57
- ب انتخاب اعراب 57
- سجع 60
- نمونه های دیگر 60
- توضیحات 62
- ابعاد انسان 62
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- اشاره 69
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- بررسی شبهات 76
- 1 مثال های قرآن 76
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 4 دانش مخاطب 78
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 6 جدال 79
- 7 فضای سخن 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- 11 تسامح و مبالغه 83
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- توضیحات 84
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- زبان دیگر قرآن 84
- سبک شناسی و روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- روشها 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
صیانت قرآن
توضیحات
در برخی از کتاب های علوم قرآنی صیانت قرآن از تحریف نیز یکی از موضوعات علوم قرآنی مطرح شده است لیکن به لحاظ این که این موضوع بسیار روشن و بدون غباراست شایسته نیست که آن را به عنوان یک موضوع مستقل علوم قرآنی طرح نمود زیراصیانت قرآن امری ضروری می باشد و تنها برخی افراد معاند, ایجاد شبهه نموده اند وعده ای خوش باور هم آن را پذیرفته اند ! به همین جهت این موضوع به صورت مبسوط و مستقل مطرح نمی شود و تنها به محورهای اصلی آن اشاره می شود.
دلیل تواتر
بهترین دلیل بر صیانت قرآن تواتر قرآن است همان گونه که در بحث قرائت نیزمطرح شده است , مسلمانان در تواتر قرآن تردید ندارند و همه محققان متفق هستند که قرآن به غیر تواتر ثابت نمی شود, حتی در بحث قرائت بر تواتر یک اعراب نیز برهان اقامه شده است عامل اصلی تواتر قرآن این است که هم خود قرآن و هم رسول اللّه (ص )و ائمه اطهار(ع )اهتمام فوق العاده ای به قرآن قایل بودند از طرفی جاذبه های ذاتی قرآن موجب شیفتگی انبوه حق باوران شده و دل باختگان قرآن خمیر مایه و خونشان با قرآن آمیخته شده , بگونه ای که بلکه هزاران آن را در سینه ها حفظ کردند و دست به دست ,نسل به نسل منتقل نمودند,بدین صورت تواتر قرآن شکل گرفت و موجب صیانت آن ازهر خطر شد.
استدلال به آیه های قرآن
در عین حال بعد از اثبات قرآن با دلیل تواتر, به آیه های قرآن نیز برای اثبات صیانت قرآن می توان استدلال نمود, از جمله آیه حفظ که می فرماید:(انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون )((230)), ((ما قرآن را نازل کردیم و ما آن را از هر خطر حفظ می کنیم )). وعده الهی اجتناب ناپذیر است و کسی در برابر اراده الهی نمی تواند ایجاد خلل نماید و نیز آیه مبارکه نفی باطل :(وانه لکتاب عزیز لا یاتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه ), ((کتابی است نفوذ ناپذیر, باطل از هیچ جانبی به سوی آن راه ندارد و مسلم تحریف باطل است که ساحت قرآن از آن منزه است )). و نیز حدیث شریف ثقلین که قرآن
و عترت را دو میراث رسول اللّه (ص ) معرفی می کند و دستور به پیروی از این دو می دهد, گواه بر صیانت قرآن از هر گونه باطل وتحریف می باشد زیرا اگر تحریف در آن راه پیدا می کرد, رسول اللّه (ص ) به صورت مطلق و فراگیر امر به پیروی از آن نمی نمود و نیز روایاتی که در ناسازگاری روایات باقرآن ,قرآن را محور قرار می دهد, که روایات را به قرآن عرضه نمایید, آنچه با قرآن ناسازگار بود باطل است دلیل بر حق مداری قرآن و بی پیرایگی آن از هر گونه باطل است و همچنین آخرین وحی بودن قرآن دلیل بر صیانت آن است زیرا اگر آخرین وحی الهی هم دست خوش تحریف قرار گیرد اتمام حجت بر مردم از سوی خدای سبحان رخت برمی بندد و افزون بر اینها اعجاز قرآن که سخن گفتن همانند قرآن را بر بشر ناممکن می کند دلیل بر صیانت قرآن از تحریف به زیاده است اینها دلیل هایی است که افزون برتواتر قرآن می توان بر صیانت قرآن ارائه نمود.
پاسخ شبهات
با این دلایل شبهات برخی که متاسفانه تحریف قرآن را پذیرفته , حتی بگمان سست خویش بر آن استدلال هم می نمایند روشن می شود زیرا نوع افرادی که این نکته انحرافی را پذیرفته اند, از اخباریون هستند که برخی دیگر را نیز به اشتباه انداخته اند این گروه در اثر اعتماد به برخی روایات بی اساس مطلبی بی پایه ای را باور نموده اند و مطالبی را هم به عنوان دلیل مطرح کرده اند از جمله این که چون جمع آوری