پژوهشی در علوم قرآن صفحه 67

ب توطئه و خیانت کفار

قرآن در تبیین اصل دیگر از شناخت دشمن معاند به ویژه صهیونیست بیان توطئه های گوناگون آنان علیه اسلام و امت اسلامی است استکبار به همراهی اینان همواره در صددنقشه علیه عزت و اعتلای جامعه اسلامی هستند و با ایجاد تفرقه وتجزیه یکپارچگی آنان ,آنان را تکه تکه نموده تا بلعیدن آنها آسانتر باشد آنان همواره شعله ور نمودن آتش فتنه و اختلاف در میان کشورهای اسلامی و امت مسلمان در تلاش هستند,واقعیاتی که همواره در طول تاریخ و زمان حاضر شاهد آن بوده و هستیم . قرآن در تبیین این روحیه می فرماید:(ولا تزال تطلع علی خائنه منهم )((461)),((شماهمواره از خیانتها نقشه های شوم اسراییل و یهودیان صهیونیست علیه مسلمانان آگاه می شوید آنها همواره علیه کیان امت اسلامی توطئه می کنند)).

ج جاسوسی کفار

قرآن تعیین استراتژی سیاسی را در برابر دشمن دقیق و مشخص مطرح می کند و به طور مستقیم مورد را آشکار می سازد قرآن از موارد خیانت کفار معاند و به ویژه یهودصهیونیست پرده بر می دارد و از آنان به عنوان دروغ پرداز سماع کذب و جاسوس نام می برد

(ومن الذین هادوا سماعون للکذب سماعون لقوم آخرین ) ((462)) , برخی ازیهودیان علاوه بر اینکه سماع کذب هستند گوش و چشم دیگرانند, جاسوس دیگران هستند اگر روحیه جاسوسی برای دیگران تنها در مورد یهود خیبر بود چه ارزشی واعتباری داشت که قرآن آن را مطرح کند جاسوسی برای دیگران روش اینهاست ,سیره مستمره اینان است همانطور که هم اکنون مشاهده می شود اینان گوش و چشم استکبار و جاسوس جیره خوار آن هستند و به زندگی ننگین خود ادامه می دهند سازمان جاسوسی ((موساد)) چه نقشی در اطلاع رسانی به ویژه در خاورمیانه برای کفار معانددارد؟

! آیا امروز صهیونیست غلام حلقه بگوش استکبار نیست و زیر سلطه استکبار درننگ ذلت به سر نمی برد این چنین نیست که اینان از عزت و سرافرازی بهره داشته باشندزیرا که مهر ذلت بر پیشانی صهیونیست تا ابد حک شده است . (ضربت علیهم الذله والمسکنه )((463)), ((اینان حیات ننگین خود را با حلقه بگوشی استکبار ادامه می دهند)), (وحبل من الناس ) ((464)) زنجیر استکبار برگردن اینهاست )). که امروز طناب سلطه استکبار در گردن صهیونیست است و صهیونیست خبررسان وجاسوس استکبار است قرآن در مقابل این روحیه بر خورد مناسب دارد قرآن به جامعه اسلامی خطر اینان را هشدار داده است و با معرفی کامل دشمن خطرهای آن را توجه داده است و جامعه را از پذیرش دوستی و رهبری و سلطه آنان بر حذر می دارد و به مسئولین و امت اسلامی دستور شدت و غلظت در برابر اینان می دهد. (محمد رسول اللّه (ص ) والذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم ),((محمد(ص )

فرستاده خدا و نیز همراهان او با کفار شدید و خشن هستند و بین خودعطوف و مهربانند)). (انما ینهیکم اللّه عن الذین قاتلوکم فی الدین واخرجوکم من دیارکم وظاهروا علی اخراجکم ان تولوهم ومن یتولهم فاولئک هم الظالمون )((465)), ((خدا دوستی با کفارمعاند را نهی می کند, هم آنان که شما را از وطن تان آواره کردند و آنان که دست به دست دادند تا شما را از دیارتان آواره کنند)). این حقیقت هم اکنون هم مصداق بارز دارد, گویا این آیه هم اکنون در مورد اوضاع سیاسی خاورمیانه و عملکرد بنی اسرائیل یعنی اشغالگران قدس نازل شده است که سخن قرآن در هر زمان سخن روز و تازه است نه طرح اصول و کلیات موضع قرآن در قبال اینان هم بیان شد, که مذاکره نمودن نیست زیرا آنها به پیمان پایبند نیستند موضع قرآن (فقاتلوا ائمه الکفر انهم لا ایمان لهم )((466)), است ((با سران کفر که به هیچ پیمانی پایبند نیستند بجنگید)). موضع قرآن مقابله با تهاجمات استکبار است موضع قرآن (واعدوا لهم مااستطعتم من قوه ) ((467)) است امت اسلامی تمام توان مقابله با دشمن را به کارگیرد که شامل ابعاد گوناگون به خصوص مسئله دفاع است . موضع قرآن حفظ هوشیاری و مراقبت دائم از توطئه های دشمن است , حتی آنانکه به ظاهر پیمان و روابط با امت اسلامی دارند نباید از توطئه های آنان غافل شد زیرا چه بسیار موارد که مشرک به لحاظ اینکه در موضع ضعف قرار دارد روابط سیاسی برقرارنموده و پیمان می بندد ولی هنگامی که توان و فرصت پیدا کرد پیمان و عهد برای

اومفهوم ندارد!(کیف وان یظهروا علیکم لا یرقبوا فیکم الا ولاذمه ) ((468)) , اگر بر شماقدرت پیدا کنند مراقب رابطه و نگهدار پیمان خویش نخواهند بود و آن را یکجانبه نقض می کنند موضع قرآن در قبال چنین سیاست این است که مراقب کامل بوده و به محض اینکه احساس کردی درصدد توطئه و خیانت هستند و می خواهند پیمان خود رایک جانبه نقض کنند با نقض عهدنامه آنان , با آنها مقابله کن . (واما تخافن من قوم خیانه فانبذ الیهم علی سوا ان اللّه لا یحب الخائنین ) ((469)) ,اگر خطر پیمان شکنی دشمن را احساس کردی پیمان نامه را بر روی آنان بیفکن که چون این کار از سوی آنان شروع شده است از این جهت شما اقدام به مثل کنید, در این صورت شما حقوق انسانی نادیده نگرفته اید چون از جانب آنها خیانت را احساس کردید آنگاه پیمان را نادیده انگاشتید. اعجاز قرآن در تنظیم روابط سیاسی و پیام جهانی از آن جهت است که بر خاسته ازعلم و آگاهی و شناخت صحیح گروه های مختلف بوده و بر معیارها و ارزشهای ثابت استوار است و قابل انطباق با اوضاع در هر زمان است در جهان سیاست نیز سخن قرآن سخن روز است , چنین موضع گیری صحیح و بجا و دقیق در حیطه فهم و توان بشر نیست به خصوص در جهان سیاست که ناپایداری ملازم همیشگی آن است اگر امت اسلامی این معیارها را نصبت العین خود قرار دهد به طور قطع عظمت و مجد خواهد یافت اگرامت اسلامی این اصول را در سیاست خود ملاک قرار دهد

هرگز زیر سلطه کفار معاندنخواهد رفت افسوس بر اوضاع اسف انگیز حاکم بر امت اسلامی ,و به امید آن روزی که این ارزشها مورد توجه قرار گیرد.

اعجاز و دانش بشر