- انگیزه قرآن 1
- قرآن پژوهی 1
- ویژگی های این نوشتار 1
- ویژگیهای قرآن 1
- پیشگفتار 1
- قرآن و آموزه الهی 2
- کار برد قرآنی وحی 2
- وحی 2
- وحی یا آموزه الهی 2
- ویژگی های وحی 3
- وحی همگون انبیا 3
- حقیقت وحی 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- نزول وحی 8
- توضیحات 8
- معنای نزول 8
- زمینه وحی فراگیر 8
- گذری به آنچه گذشت 8
- اولین آیه ها 9
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- آغاز بعثت 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- نام گذاری سوره ها 12
- آخرین سوره 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مدینه 13
- فضای مکه 13
- شان نزول اختصاصی 14
- اسباب نزول 14
- سخنی با فخر رازی 15
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- توضیحات 16
- کار برد آیه در روایات 16
- معنای آیه 16
- معنای اصطلاحی آیه 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- سخنی با سیوطی 18
- آخرین آیه 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه ها 19
- تدوین و جمع قرآن 19
- مرحله اول 23
- دیدگاه منتخب 23
- توضیحات 23
- مرحله سوم 26
- توضیحات 26
- مرحله دوم 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- پاسخ شبهات 31
- دلیل تواتر 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- صیانت قرآن 31
- توضیحات 31
- اشاره 32
- قرائت متواتر در قرآن 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- محکم و متشابه 41
- مروری به آنچه گذشته 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- تفسیر متشابهات 45
- توضیحات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- ناسخ و منسوخ 47
- موارد نسخ 49
- اعجاز در سخن 50
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- رمز اعجاز 52
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- توضیحات 55
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- ویژگی های سخن 56
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ب انتخاب اعراب 57
- ج ساختار جمله 57
- سجع 60
- نمونه های دیگر 60
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- توضیحات 62
- ابعاد انسان 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- اشاره 69
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- بررسی شبهات 76
- 1 مثال های قرآن 76
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 4 دانش مخاطب 78
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 6 جدال 79
- 7 فضای سخن 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- 11 تسامح و مبالغه 83
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- زبان دیگر قرآن 84
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- توضیحات 84
- روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- سبک شناسی و روشها 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
در برخی نوشته های جدید که در موضوع اعجاز منتشر شده است بعد دیگری دراعجاز قرآن مطرح می شود که از آن به (( اعجاز عددی )) یاد می شود مطابق این نوشته هابرخی کاربردهای قرآنی با واقعیتهای خارجی از نظر تعداد هماهنگ می باشد از باب نمونه در قرآن لفظ شهر (به معنای ماه ) 12 مورد بکار رفته است به تعداد ماه های سال ویا یوم به معنای روز 365 مورد به کار رفته است ,به تعداد روزهای سال دنیا با مقابلش آخرت 115 مورد بکار رفته , ابلیس با مقابلش استعاذه 11 مورد به کار رفته است حیات با مقابلش ممات 145 مورد,جهنم با مقابلش بهشت 77 مورد,طیب با مقابلش خبیث 7 مورد, قبل با مقابلش بعد 149 مورد و ((480)). این نوع تحقیق در صورتی که مستند باشد بسیار جالب و اعجاب انگیز است و بر بعددیگری از اعجاز قرآن رهنمود است به ویژه در عصر حاضر که علوم نرم افزاری پیشرفت حیرت انگیزی نموده است ,زمینه پژوهش وسیع را فراهم می نماید لیکن از یک نکته مهم نباید غفلت نمود که این گونه برداشت ها باید مستدل باشد نه مبتنی بر حدس گمان زیرا گمان در این گونه موارد خود موجب ایجاد تردید خواهد شد و موارد یا شده برخی غیر تحقیقی به نظر می رسد, زیرا لفظ ((یوم )) کمتر از 365 مورد است و بامشتقات دیگر بیش از 365 مورد کاربرد دارد و یا به چه دلیل ابلیس را مقابل استعاذه قرار دهیم ,شیطان یا ابلیس و یا شیطان را مقابل استعاذه قرار ندهیم و شبهات دیگر
دراعجاز محتوایی محورهای بسیار دیگری مطرح است مانندانسجام سخن قرآن , تاثیرگذاری قرآن , معانی گوناگون قرآن و که از آوردن آنها خودداری می شود.
زبان قرآن
سخن از زبان قرآن و شیوه های گفتاری آن از دیرباز در علوم قرآنی تحت عناوین معانی بیان و ادبیات مطرح بوده است لیکن طرح این بحث با سبک و شیوه نوین ازموضوعاتی است که تازگی به جمع موضوعات علوم قرآنی پیوسته است بر اساس آیه مبارکه :(وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه )((481)), ((هیچ پیامبری را مبعوث نکردیم جز این که با زبان قومش سخن می گوید)). سؤالاتی در اطراف موضوع زبان قرآن طرح شده است مانند این که زبان قوم چیست ؟
اصولا زبان چه ویژگی هایی دارد؟
آیا به زبان قوم سخن گفتن تاثر از فرهنگ قوم است ؟
و آیا قرآن در برخی از موارد بازتاب فرهنگ زمانه خویش می باشد؟
و آیا آیات قرآن که به زبان قوم رسول اللّه (ص ) می باشد ,متاثر از دانش و باورهای مخاطبان خود است ؟
آیا قرآن در مورد باورهای مخاطبان خود تسامح کرده است ؟
! و یا باورهای غلط راپذیرفته است ؟