- ابن أبی شیبه کیست؟ 1
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 1
- پیش گفتار 1
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 2
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 5
- مقدمه 5
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 5
- نتیجه: 6
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 6
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 6
- نکته دوم: 8
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 8
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 12
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 13
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 15
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 17
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 18
- مقدمه یکم 18
- مقدمه دوم 19
- مقدمه سوم 20
- مقدمه چهارم 21
- شرح 22
- جمع بندی اول 22
- نتیجه گیری 23
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 23
- جمع بندی دوم 24
- شرح 25
- رشد در چیست؟ 25
- نشانه دوم 26
- پیوست ها 28
- پیوست یکم 28
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 28
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 30
- اشاره 31
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 31
- جمع بندی 31
- محور یکم) 33
- محور سوم) 33
- محور دوم) 33
- پاسخ به محور دوم) 34
- اشاره 34
- پاسخ به محور سوم) 34
- پاسخ به محور یکم) 34
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 34
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 35
- پاسخ به محور چهارم) 35
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 36
- پیوست دوم 36
- اشاره 36
- نکته یکم 36
- نکته دوم 36
- نکته سوم 37
- نکته پنجم 38
- نکته چهارم 38
(متوفّای261)،ابن ماجه(متوفّای273)و احمد بن حَنبل(متوفّای241)،در ردیف شاگردانش قرار دارند.
تنها کتاب باقی مانده از ابن أبی شیبه،«المصنّف»نام دارد که علاوه بر روایت های نبوی،مشتمل بر فتواهای صحابه،تابعان و فقهای پس از تابعان نیز می باشد.
هر چند مطالب این کتاب به صورت«موضوعی»و بر پایه«ابواب فقهی»تنظیم و طبقه بندی شده است؛امّا نقل های مندرج در آن،ازتنوع چشم گیری برخوردار می باشد؛به گونه ای که باید گفت:
مطالب مندرج در این کتاب،اختصاص به موضوع خاصّی،از جمله فقه،ندارد.
از این رو می توان کتاب«المصنّف»تألیف:ابن أبی شیبه را از«جوامع کهن حدیثی»نزد اهل سنّت،به شمار آورد.(1).
در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟
کاوش در اسناد و مدارک تاریخ نیم قرن نخستین خلافت،هر محقّق ژرف نگری را به این نتیجه رهنمون می سازد که یکی از نقاط عطف حائز اهمّیّت در روند تحولات سیاسی روزهای آغازین خلافت ابوبکر،ماجرای«تحصّن در خانه فاطمه(علیهاالسّلام)»می باشد.(2).
1- اقتباس از:جوامع حدیثی اهل سنّت(دکتر مجید معارف)،ص 41-42
2- عمر بن خَطّاب می گوید:إنَّه کانَ منْ خَبرنا حَینَ تَوفَّی اللهُ نَبیَّه أنَّ عَلیّا و الزُبَیرََ و مَنْ مَعَهُما تَخَلَّفُوا عَنّا فی بَیت فاطمَه. از جمله اطّلاعات ما این بود که:وقتی خدا،جان پیامبرش را گرفت؛علی و زبیر و اطرافیانشان،در خانه فاطمه از ما سرپیچی کرده اند.[مُسنداحمد،ج1،ص55،چاپ: قاهره،1313ه_..] تحصّن در بیت فاطمه(علیهاالسّلام)(=حضور در خانه فاطمه(علیهاالسّلام)،به نشانه استنکاف از پذیرش بیعت با ابوبکر(در روزهای چهارشنبه،پنج شنبه و جمعه)دومین،سومین و چهارمین روز پس از رحلت رسول خدا(صلّی الله علیه وآله)به وقوع پیوست.[ر.ک:روزشمار فاطمیّه(دکترعدنان درخشان)،ص 67.] تاریخ،اسامی برخی از متحصّنین را به صراحت به ثبت رسانده است: عبّاس(العقد الفرید،ج4،ص259)،زبَیر(تاریخ طبری،ج3،ص202)،مقداد(شرح حدیدی،ج2،ص56)،طَلحه(کامل ابن أثیر،ج2،ص325)،سَعد بن أبی وقّاص(تاریخ الخمیس،ج2،ص169). [ر.ک:دراسه و تحلیل حول الهجوم علی بیت فاطمه(علیهاالسّلام)،ص102.]