- پیش گفتار 1
- ابن أبی شیبه کیست؟ 1
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 1
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 2
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 5
- مقدمه 5
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 5
- نتیجه: 6
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 6
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 6
- نکته دوم: 8
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 8
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 12
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 13
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 15
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 17
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 18
- مقدمه یکم 18
- مقدمه دوم 19
- مقدمه سوم 20
- مقدمه چهارم 21
- شرح 22
- جمع بندی اول 22
- نتیجه گیری 23
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 23
- جمع بندی دوم 24
- رشد در چیست؟ 25
- شرح 25
- نشانه دوم 26
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 28
- پیوست یکم 28
- پیوست ها 28
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 30
- جمع بندی 31
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 31
- اشاره 31
- محور سوم) 33
- محور دوم) 33
- محور یکم) 33
- اشاره 34
- پاسخ به محور دوم) 34
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 34
- پاسخ به محور یکم) 34
- پاسخ به محور سوم) 34
- پاسخ به محور چهارم) 35
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 35
- پیوست دوم 36
- نکته دوم 36
- نکته یکم 36
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 36
- اشاره 36
- نکته سوم 37
- نکته پنجم 38
- نکته چهارم 38
وظیفه اصلی آنان،اطاعت و فرمانبرداری از حضرت زهرا(علیهاالسّلام)(رهبری معنوی تحصّن)و پذیرش دستور ایشان مبنی بر خروج از خانه می باشد».
شرح
«فَانْصَرفُوا راشدینَ»یعنی از تحصّن دست بردارید و این عملکرد شما،در حالتی از رشد یافتن(=توأم با رشد)باشد(1).
رشد در چیست؟
سؤالی که در این مرحله به ذهن خطور می کند این است که:
متحصّین،به همراه انصراف خود از تحصّن،چه رفتاری را بایستی از خود بروز می دادند تا از نظر حضرت زهرا(علیهاالسّلام)(رهبری معنوی تحصّن کنندگان)،به شمارآیند؟
برخی چنین گمان برده اند که حضرت زهرا(علیهاالسّلام)،تحصّن کنندگان را به انجام بیعت با ابوبکر تشویق نموده اند!!!
در حالی که باید گفت:
در نگاه نخست،متعلّق رشد(=آن کاری که رشد یافتن در انجام آن نهفته است)در عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»،گُنگ ونامعلوم است؛لذا،تعیین و تشخیص آن،تنها با استناد به«قرائن و نشانه های معتبر»امکان پذیر می باشد.
1- راشدین را«حال»ومتحصّنین را«ذو الحال»گویند.