- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 1
- پیش گفتار 1
- ابن أبی شیبه کیست؟ 1
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 2
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 5
- مقدمه 5
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 5
- نتیجه: 6
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 6
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 6
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 8
- نکته دوم: 8
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 12
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 13
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 15
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 17
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 18
- مقدمه یکم 18
- مقدمه دوم 19
- مقدمه سوم 20
- مقدمه چهارم 21
- شرح 22
- جمع بندی اول 22
- نتیجه گیری 23
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 23
- جمع بندی دوم 24
- شرح 25
- رشد در چیست؟ 25
- نشانه دوم 26
- پیوست ها 28
- پیوست یکم 28
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 28
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 30
- اشاره 31
- جمع بندی 31
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 31
- محور دوم) 33
- محور یکم) 33
- محور سوم) 33
- پاسخ به محور دوم) 34
- پاسخ به محور یکم) 34
- اشاره 34
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 34
- پاسخ به محور سوم) 34
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 35
- پاسخ به محور چهارم) 35
- نکته یکم 36
- نکته دوم 36
- پیوست دوم 36
- اشاره 36
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 36
- نکته سوم 37
- نکته پنجم 38
- نکته چهارم 38
1-عقیده صریح و بی پروا به تجسیم و تشبیه خداوند!
2-تقدیرگرایی به مفهوم جبری آن!
3-فضیلت خلفای چهارگانه به ترتیب به خلافت رسیدن آن ها!
4-عدالت همه صحابه!
5-وجوب اطاعت از سلطان جائر!
دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه»
از دقّت و تأمّل در نکات فوق می توان دریافت که«ابن قُتَیبَه»به واسطه استادش«ابن راهوَیه»به شدت تحت تأثیر عقاید«اهل حدیث»بوده است؛به گونه ای که تعصّب مذهبی او غیر قابل انکار است.
«ذَهَبی،متوفّای748»و«ابن حَجَر عَسقلانی،متوفّای852»از قول«دارقُطنی،متوفّای385»درباره«ابن قُتَیبَه»می نویسند:
کانَ ابنُ قُتَیبهَ یمیلُ إلَی التَّشْبیه، منْحرف عن الْعتَه.(1).
«ابن قُتَیبَه»به تشبیه،گرایش داشت و از اهل بیت[علیهم السّلام]منحرف بود.
«ابن حَجَرعسقلانی،متوفّای852»درباره«ابن قُتَیبَه»می نویسد:
و الَّذی یظْهرُ لی أنَّ مراد السلَفی بالْمذْهب النَصب فَإنَّ فی ابن قُتَیبهَ انْحرافاً عنْ أهل الْبَیت.(2)
1- میزان الإعتدال،ج2،ص503؛لسان المیزان،ج3،ص357-358.
2- لسان المیزان،ج3،ص359