- پیش گفتار 1
- ابن أبی شیبه کیست؟ 1
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 1
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 2
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 5
- مقدمه 5
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 5
- نتیجه: 6
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 6
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 6
- نکته دوم: 8
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 8
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 12
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 13
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 15
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 17
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 18
- مقدمه یکم 18
- مقدمه دوم 19
- مقدمه سوم 20
- مقدمه چهارم 21
- شرح 22
- جمع بندی اول 22
- نتیجه گیری 23
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 23
- جمع بندی دوم 24
- شرح 25
- رشد در چیست؟ 25
- نشانه دوم 26
- پیوست ها 28
- پیوست یکم 28
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 28
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 30
- اشاره 31
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 31
- جمع بندی 31
- محور سوم) 33
- محور دوم) 33
- محور یکم) 33
- پاسخ به محور سوم) 34
- پاسخ به محور دوم) 34
- اشاره 34
- پاسخ به محور یکم) 34
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 34
- پاسخ به محور چهارم) 35
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 35
- پیوست دوم 36
- نکته یکم 36
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 36
- اشاره 36
- نکته دوم 36
- نکته سوم 37
- نکته پنجم 38
- نکته چهارم 38
از مطالعه دقیق کتاب می توان دریافت که در آن،هیچ اشاره صریحی مبنی بر اقامت مؤلّف آن در شهر دمشق،به چشم نمی خورد.
پاسخ به محور چهارم)
در چاپ سال1331نامی از مراکش نیامده است و تنها نام«مغرب»به چشم می خورد.
به احتمال زیاد،«گاینگوس،خاورشناس اسپانیایی»در تشخیص قلمرو حکومت«موسی بن نصیر»دچار اشتباه گردیده و نام«مراکش»را به متن کتاب افزوده است.
آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟
آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،(1).متوفّای456»است؟
جالب است که«جبرائیل جبور»پس از رد ادلّه مخالفین انتساب کتاب«الإمامه و السیاسه»به«ابن قُتَیبَه»،با استناد به کتاب«الذخیره فی محاسن أهل الجزیره»تألیف:ابن بَسَام)می نویسد:
مؤلّف کتاب«الإمامه و السیاسه»،«ابن حَزم»می باشد!
در نقد ادعای فوق،به طرح یک پرسش اکتفا می نماییم:
چرا«قاضی أبوبکر بن العربی،متوفّای543»که با«ابن حَزم»مُعاصربوده و آثار وی را به خوبی می شناخته است،«به صراحت»کتاب
1- وی فرقه هایی که به اسلام اقرار دارند را به پنج گروه تقسیم می کند: اهل سنّت، معتزله، مرجئه، شیعه و خوارج. از دیدگاه«ابن حَزم»همه این فرقه ها گمراهند جز«اهل سنّت»که وی آنان را«اهل الحق»و جز ایشان را«اهل البدعه»می نامد.(ر.ک:الفصَل،ج2،ص106-107)