- ابن أبی شیبه کیست؟ 1
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 1
- پیش گفتار 1
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 2
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 5
- مقدمه 5
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 5
- نتیجه: 6
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 6
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 6
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 8
- نکته دوم: 8
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 12
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 13
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 15
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 17
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 18
- مقدمه یکم 18
- مقدمه دوم 19
- مقدمه سوم 20
- مقدمه چهارم 21
- شرح 22
- جمع بندی اول 22
- نتیجه گیری 23
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 23
- جمع بندی دوم 24
- رشد در چیست؟ 25
- شرح 25
- نشانه دوم 26
- پیوست ها 28
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 28
- پیوست یکم 28
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 30
- اشاره 31
- جمع بندی 31
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 31
- محور دوم) 33
- محور یکم) 33
- محور سوم) 33
- پاسخ به محور دوم) 34
- پاسخ به محور یکم) 34
- پاسخ به محور سوم) 34
- اشاره 34
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 34
- پاسخ به محور چهارم) 35
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 35
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 36
- نکته یکم 36
- اشاره 36
- پیوست دوم 36
- نکته دوم 36
- نکته سوم 37
- نکته پنجم 38
- نکته چهارم 38
«الإمامه و السیاسه»رابه«ابن قُتَیبَه»نسبت داده است؟
ر.ک:العواصم من القواصم،ص245و248.
پیوست دوم
درباره ابن أبی الحدید معتزلی
اشاره
درتحلیل اندیشه های مذهبی«ابن أبی الحدید»توجّه به نکات ذیل بسیار راهگشا می باشد:
نکته یکم
در اثبات تعصّب مذهبی او همین بس که وی جلد دوازدهم از شرحش بر کتاب نهج البلاغه را به دفاع از خلیفه دوم و ذکر فضائل ساختگی او اختصاص داده است.
نکته دوم
وی به پاکسازی چهره ابوبکر و عمر پرداخته و در مقام دفاع از نحوه برخورد نظام خلافت با حضرت زهرا(علیهاالسّلام)چنین می نویسد:
و الصحیح عنْدی أنَّها ماتَت و هی واجدهٌ علی أبی بکٍ و عمرَ، و أنَّها أوصت ألّا یصلّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابنا منَ الْاُمور الْمغْفُوره لَهما.
و کانَ الْأولی بهما إکامها و احترام منْزلها، لکنَّهما خافَا الْفُرْقَهَ و أشْفَقا منَ الْفتْنَه، فَفَعلا ماهُوَ