- مقدمه مترجم 1
- مقدمه دفتر 1
- مقدمه مؤ لف 3
- فصل اول : معرفی سلمان محمدی در چند سطر 4
- سرآغاز 4
- باب اول : مقاطعی از زندگانی سلمان 4
- اطلاعات مقدماتی 5
- از ویژگیهای سلمان 6
- مقام و منزلت سلمان 7
- درگذشت سلمان 8
- داستان اسلام آوردن سلمان 10
- فصل دوم : اسلام آوردن و آزاد شدن از بردگی 10
- آنچه ما از این ماجرا می فهمیم 11
- زمان آزاد شدن سلمان 11
- تاریخ آزاد شدن 12
- چند ایراد در مورد این قرارداد 13
- پاسخ به این اشکالات 14
- حدیث آزادی سلمان به نقلی دیگر 16
- چند ایراد و خدشه در این روایت 16
- روایتی که قابل قبولتر است 17
- درخت خرمایی که عمر غرس کرد 17
- نقش ((خلیسه )) در آزاد شدن سلمان 18
- سخن ما 19
- چرا دروغ می گویند ؟ 22
- فصل سوم : آگاهی و مسؤ ولیت 22
- ابوبکر و آزاد شدن سلمان 22
- سرآغاز 23
- توان و تعادل در شخصیت انسان مسلم 24
- زهد واقعی 26
- نجات سبکباران 27
- مقصود از ((صحابی )) از نظر سلمان 31
- مسؤ ولیتها بزرگ 32
- فصل چهارم : هم مخالفت با حکومت و هم مشارکت در آن 33
- مشارکت جبهه مخالف ، در حکومت 33
- پاسخی روشن 34
- یک پرسش صریح 34
- فصل اول : رویاروی زورگویی 38
- باب دوم : سیاستها و پیامدها 38
- اسلام تبعیض نژادی را رد می کند 38
- سرآغاز 38
- تبعیض نژادی و نقش اراده انسان 39
- سلمان رویاروی تبعیض نژادی 41
- پیامدهای منفی آشکار 41
- خاندان بنی عدی در جاهلیت 45
- منافات ((دفاع از سلمان ))با سیاستهای عمر 47
- ازدواج و سیاست تبعیض نژادی 49
- بد سخن گفتن سلمان یک افسانه است 54
- کینه کور 55
- فصل دوم : تبعیض نژادی رویدادها و مواضع 56
- امویان و سیاست تبعیض نژادی 57
- مقدمه ای لازم 57
- انحراف از خط و مسیر اسلام 57
- عذر تراشیدن ، کوشش بی حاصل 58
- تنوع روش تبعیض گرایی 59
- نمونه هایی از تبعیض نژادی در عصر اموی 60
- در عصر عباسیان 66
- فصل سوم : دو سیاست متضاد 67
- خلیفه دوم و سیاست تبعیض نژادی 67
- جنبه اول : برتر دانستن عرب 68
- جنبه دوم : ستم به غیر عرب 69
- مشروح سیاستهای خلیفه 70
- سیاست علی (ع)با غیر عرب 76
- فرزندان علی (ع) به راه او ادامه می دهند 78
- پایه نخست و بنیادین 79
- فصل چهارم : تبعیض نژادی ، نتایج آثار 81
- از جمله آثار و پیامدهای سیاست عمری 81
- تحریک کردن یک یهودی مسلمان نما 81
- آثار سیاست عمر بر عرب 82
- عظمت عمر بن خطاب در میان عرب 83
- آثار این سیاست بر غیر عرب 86
- آثار سیاست علی و آل علی (ع ) 87
- غیر عرب ، پیشتازان علم و فرهنگ 89
- کلام آخر 104
- پی نوشتها 106
- پی نوشتها 1 106
- پی نوشتها 2 117
- پی نوشتها 3 129
الله - صلی الله علیه و آله - سلمان را در سال نخست هجری خرید . (30) بزودی به هنگام سخن گفتن از این که سلمان از آزادشدگان رسول الله - صلی الله علیه و آله - بوده تصریح به این که پیامبر - صلی الله علیه و آله - سلمان را در سال اول هجری خرید ، از ((شعبی )) و ((بریده )) نقل خواهد شد .
3 - شاهد دیگری که بر آزاد شدن سلمان در سال اول هجری دلالت می کند عبارت است از :
قرارداد خرید سلمان
نوشته اند پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله - راجع به خرید سلمان قراردادی را به امیر المؤ منین علی بن ابی طالب - علیه السلام - املاء فرمود این قرارداد - به نقل ابونعیم - این چنین است .
((این چنین است که محمد بن عبدالله فرستاده خدا ، فدیه داده غرس سیصد درخت خرما و چهل اوقیه (31) طلا را در مقابل سلمان فارسی به عثمان بن اشهل یهودی قرظی (منسوب به بنی قریظه ) . با این فدیه ذمه محمد بن عبدالله فرستاده خدا از قیمت سلمان فارسی بری ء شد و ولایت سلمان با محمد بن عبدالله رسول خدا و خانواده اوست و احدی را بر او سلطه ای نیست . این ((مفادات )) را ابوبکر صدیق ، عمر بن خطاب ، علی بن ابی طالب ، حذیفه بن یمان ، ابوذر غفاری ، مقداد بن اسود و بلال ، غلام آزاد شده ابوبکر و عبدالرحمان بن عوف - رضی الله عنهم - شاهد هستند . علی بن
ابی طالب در روز دوشنبه در ماه جمادی الاول سال هجرت محمد بن عبدالله رسول خدا این قرارداد را نوشت )) .
در بعضی از منابع این قرارداد بدون ذکری از شهود آورده شده است . (32)
چند ایراد در مورد این قرارداد
خطیب بغدادی گفته است : ((این حدیث ایراد دارد زیرا نخستین جنگی که سلمان در حضور رسول الله - صلی الله علیه و آله - درک کرده غزوه خندق که در سال پنجم هجری واقع شد بوده است اگر او در سال اول هجری از بردگی آزاد شده بود در غزوات پیش از غزوه خندق نیز حاضر می شد . همچنین اشکال دیگر این روایت این است که در زمان رسول الله - صلی الله علیه و آله - تاریخ هجری متداول نبوده و برای نخستین بار عمر بن خطاب در زمان خلافت خود این تاریخ را به کار برد)) . (33)
و علامه محقق احمدی گفته است : ((در میان شهود از ابوذر غفاری نام برده شده در حالی که او قبل از غزوه خندق به مدینه نیامده بود و این با آنچه در قراردادت تصریح شده (انعقاد قرارداد در سال اول هجری ) سازگار نیست به علاوه ملقب ساختن ابوبکر به لقب ((صدیق )) در این قرارداد ، مخالف روش نگارش در صدر اسلام است )) . (34)