- مقدّمه 1
- بخش اوّل: کتابهای مستقّل پیرامون ردّالشمس، و سابقه نقل آن در کتابها 7
- کتابهای مستقلّ پیرامون ردّالشمس 7
- سابقه نقل حدیث ردّالشمس در میان نویسندگان 16
- بخش دوّم: ردّالشمس اوّل 26
- اشاره 26
- اشاره 94
- بخش سوّم: ردّالشمس دوّم 94
- بخش چهارم: ردّالشمس در زیارتنامهها 112
- بخش پنجم: ردّالشمس در کتابهای فقهی 115
- بخش ششم: ردّالشمس در ادبیّات اسلامی 127
- اشاره 127
- ادبیات فارسی 129
- ادبیات عربی 131
- بخش هفتم: پاسخ به چند اشکال 159
- اشاره 159
- فهرست منابع 177
نشده بود، بلکه حضرت آن را در حال نشسته خوانده بودند، لیکن در آن حالت نمیتوانستند نماز را با تمام خصوصیّات و شرایط بجا آورند، بلکه رکوع وسجدهها را با اشاره بجا آورده بودند. بازگشت خورشید سبب شد تا بار دیگر آن را با شرایط کامل بجا آورند.
ومطابق برخی روایات اصولًا آفتاب به طور کامل غروب نکرده بود بلکه در آستانه غروب بود، بنا بر این نماز قضا نشده بود وحضرت میتوانست نماز را به صورت ادا بجا آورد، لیکن با بازگشت خورشید، نماز را در اوّل وقت فضیلت آن بجا آوردند.
ب- بر فرض که بپذیریم نماز حضرت قضا شده بوده وخورشید به صورت کامل غروب کرده بود، لیکن میتوانیم بگوییم: همانگونه که بازگشت خورشید از امتیازاتی است که خداوند به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام عنایت فرمود، تبدیل شدن نماز قضا به نماز ادا پس از بازگشت خورشید نیز از خصوصیّات و ویژگیهای حضرت علی علیه السلام بوده است.