: اهل بیت در آیه تطهیر صفحه 44

از قرائنی که گفته اند باید به موجب آن از ظهور سیاقی دست برداشت ، اختلاف ضمیرهای این آیه است . چه در «عنکم و «یطهرکم ضمیر مذکراست ، در حالی که ضمایر پیش و پس در عبارات «وقرن فی بیوتکن ،

«لا تبرجن ، «اقمن الصلاه ، «آتین ، «اطعن و . . . همگی مؤنث است . (9) .

بعضی این را دلیل آن دانسته اند که زنان پیامبرصلی الله علیه وآله در این آیه اراده نشده اند . بعضی دیگر بر خلاف ادعای عکرمه و دیگران ، آن را دلیل بر عدم اختصاص آیه تطهیر به زنان پیامبرصلی الله علیه وآله شمرده اند . (10) .

توجیهات بی فایده

مقدمه

کسانی که قائلند آیه تطهیر شامل زنان پیامبرصلی الله علیه وآله هم می شود و خطاب این آیه به آنان اختصاص دارد ، با چند دلیل به دفاع پرداخته اند .

1 . تغلیب

شرح

گفته اند : این تعبیر از باب تغلیب است ، چه مذکر بر مؤنث غلبه کرده است . (11) اما این استدلال بنا به دلایلی نا تمام است .

الف) هنگامی می توان تغلیب را پذیرفت که محرز شود هیچ یک ازدو طرف در نظر گوینده خصوصیتی ندارد و او در شمول حکم ، همگان رااراده کرده و از سوی دیگر قرینه ای هم بر خلاف آن وجود نداشته باشد ، امادر مساله مورد بحث نه تنها برای ما محرز نشده که وی خواهان شمول حکم است ، بلکه قراین و شواهد چندی مبنی بر تمایز بین دو طرف در دست داریم . در این باره روایات صحیح و صریحی که در انحصار اهل بیت در اصحاب کساء آوردیم و بخش عمده آن بر خروج زنان پیامبرصلی الله علیه وآله از دایره شمول صراحت داشت کافی است . (12) .