: اهل بیت در آیه تطهیر صفحه 82

متواتر و تصریح کننده یا اشاره کننده به خروج زنان از مفاد آیه ، وگذشته از این که شک داریم منظور خانه مسکونی باشد و بلکه مراد بیت نبوت و رسالت است; در این باره می گوییم :

صرف این که این لفظ ، زنان و همسران را هم بر گیرد - اگر آن را بپذیریم -نمی تواند دال بر اراده جمیع باشد ، مگر این که قرائنی دیگر - داخلی یا خارجی بر تعیین دقیق مراد اقامه نشود ، در حالی که این قرائن ، اهل بیت را در این جادر خصوص اهل کساء تعیین و منحصر می کند .

دلیل هشتم : صلوات بر همسران پیامبرصلی الله علیه وآله

یکی از عالمان سنی در اثبات این مطلب که مراد از اهل بیت ، زنان پیامبرصلی الله علیه وآله است ، چنین استدلال کرده که در صحیح مسلم و صحیح بخاری ازپیامبرصلی الله علیه وآله ثابت شده که وی به مسلمانان آموخت که این گونه صلوات بفرستند : اللهم صل علی محمد وازواجه وذریته .

گذشته از اشکالات مختلفی که در جای جای این مختصر آوردیم و گذشته از این که در صحت روایت مورد اشاره وی شک و تردید فراوان داریم وبحث از آن را به جای دیگر به تاخیر می اندازیم ، اما نمی دانیم که چگونه چیزی که در صحیحین به اثبات رسیده بر ورود زنان در اهل بیت دلالت می کند ، در حالی که پیامبرصلی الله علیه وآله اصلا در این حدیث - اگر صحیح باشد - به این کلمه [اهل بیت] تصریح نفرموده است .

روشن است که صلوات بر همسران پیامبرصلی الله علیه وآله مستلزم آن نیست که آنان هم اهل بیت باشند . صلوات بر مؤمنان به اثبات رسیده ، اما آنان به این خاطراهل بیت

پیامبرصلی الله علیه وآله نشده اند . خداوند متعال می فرماید :

خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزکیهم بها وصل علیهم ان صلاتک سکن لهم (37) ;

ای رسول ما تو از مؤمنان صدقات را دریافت بدار تا بدان صدقات نفوس آنهارا پاک و پاکیزه سازی و آنها را به دعای خیر یاد کن که دعای تو موجب تسلی خاطر آنان است .

هو الذی یصلی علیکم وملائکته (38) ;