خلاصه عبقات الانوار: حدیث ولایت صفحه 402

گرفتم و آنچه را که خداوند به تبلیغش فرمان داد، به آنان ابلاغ کردم.

و به او فرمود: بر حذر باش از کینه هایی که در سینه های کسانی است که تنها بعد از مرگم آشکار می کنند، کسانی هستند که خداوند و لعنت کنندگان آنان را لعنت می کنند....»(1)

قندوزی حنفی گفت: «اخطب خطبای خوارزم، موفق بن احمد با اسنادش نقل کرد از عبدالرحمن بن ابی لیلی از پدرش که گفت: «پیامبر واگذاشت... [تا آخر حدیث]»(2)

گویم:

أبولیلی انصاری ابتدا خبر فتح خیبر و حدیث غدیر خم و حدیث منزلت را آورده که همگی بر امامت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و وجوب اطاعت و ثابت شدن افضلیت آن حضرت دلالت دارند. سپس حدیث آورده: «بعد از من تو امام هر مرد و زن مؤمن و ولیّ هر مرد و زن مؤمن هستی». سپس حدیثهای دیگری بیان کرده که هر یک به تنهایی بر امامت و جانشینی و برتری دلیلی است.

بدین ترتیب برای دور کردن لفظ ولیّ از معنی متولی الامر جایی نمی ماند، بلکه همانگونه که لفظ امام با صراحت کامل برخواسته ما - یعنی امامت حضرت علی علیه السلام - دلالت می کند، هم چنین لفظ ولی، با قرار گرفتن در کنار لفظ امام معنای «اولی به تصرّف» را می رساند.

(13) حدیث: تو بعد از من امام هر مرد و زن مؤمن و هستی

پیامبر به حضرت علی علیه السلام فرمودند: «تو بعد از من امام هر مرد و زن مؤمن هستی»

از راویان این حدیث، نورالدین جعفر مشهور به میر ملا بدخشی جانشین سید علی همدانی است. او این حدیث را به گونه ارسال مسلم در کتابش (خلاصه المناقب) آورده است که پیرامون دوستی و دشمنی مجازی است و چنین گوید:

«ایمان، ولایت را در پی دارد. خداوند متعال فرموده است: «الله ولی الذین آمنوا» و امیرالمومنین امام اهل ولایت است. پیامبر به حضرت علی علیه السلام فرمود: تو بعد از من امام هر مرد و زن مؤمن هستی.

از این جهت اهل ولایت امیر المؤمنین را دوست می دارند، چون مؤمن هستند. و اهل نفاق او