الجمل و النصره لسید العترة یا نبرد جمل صفحه 79

به خونخواهی عثمان و انتقام گرفتن از قاتلان و اصرار بر قصاص آنان کرد. و حال آنکه در شریعت مسلمانان این موضوع معلوم و آشکار است که خونخواهی عثمان و تقاضای قصاص قاتلان او حق آنان نبوده است و آنان با ایجاد شبهه باطلی این حق را بر خود بستند. زیرا طلحه و زبیر اولیاء خون عثمان و وارث او نبوده‌اند و میان ایشان هیچ گونه نسبت نزدیکی وجود نداشته است که سبب ادعای ایشان باشد و بتوانند در آن مورد تخاصم کنند.

-1

زن و حجاب‌

(2) دخالت در این گونه امور به هیچ وجه بر عهده زنان نبوده و نیست، زیرا جهاد و امر و نهی میان بندگان و سرزمینها بر آنان مقرر نشده است. وانگهی خداوند متعال برای همسران پیامبر (ص) احکام مخصوصی صادر و نازل کرده که مخالف با رفتاری است که از عایشه سرزده است و او آشکارا خلاف حکم دین عمل کرده است. خداوند متعال در کتاب محکم خود چنین فرموده است: «ای پیامبر به همسران و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر فروپوشند و آن نزدیکتر است که بشناسند ایشان را.» «1» و بر طبق این آیه، خداوند سبحان بر آنان چادر پوشیدن و پارسایی را واجب کرده است و نباید خود را به کسی بشناسانند. حال آنکه عایشه بر ضد این دستور رفتار کرده است. او خودآرایی و پرده‌دری کرده و به تن خویش و با چهره باز میان مردم آمده و در این مورد عذر موجهی نداشته است. علاوه بر جرمی که در مورد جنگ کردن با ولی خدا مرتکب شده است و حال آنکه بزرگداشت و احترام نسبت به ولی خدا و اطاعت از او بر عایشه واجب و نافرمانی از او بر عایشه حرام بوده است، و با کاری که عایشه کرد خون مؤمنان ریخته شد و فتنه‌ای برخاست که مایه سرافکندگی مسلمانان گردید. (3) این رفتار عایشه کجا مطابق است با آنچه که پیامبر (ص) در این حدیث مشهور، به او فرموده‌اند و آن چنین است که ابن ام مکتوم «2»
______________________________
(1) بخشی از آیه 57 سوره سی و سوم (احزاب). م
(2) عمرو بن قیس که بیشتر به ابن ام مکتوم مشهور است، کور بوده و بسیار زود به مدینه هجرت کرد و پس از مصعب بن عمیر وارد مدینه شد. در چند غزوه پیامبر (ص) اداره امور مدینه به او واگذار شده است. برخی گفته‌اند در جنگ قادسیه شهید شده است. برای اطلاع بیشتر، رجوع کنید به اسد الغابة؛ ج 4، ص 127. م