سروش آسمانی سیری در مفاهیم قرآنی صفحه 55

و در آیه ای دیگر نیز می فرماید:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ

الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً «1».

بگو اگر جن و انس دست به دست هم دهند تا مانند این قرآن را بیاورند مسلما نخواهند توانست مثل آن را بیاورند. اگر چه بعضی از آن ها بعضی دیگر را یاری و مدد کنند.

و به راستی مخالفین رسول خدا (ص) نه در آن زمان و نه در زمان های بعد نتوانسته اند به این مبارزه طلبی پاسخ بدهند، آخرین سخن مخالفان آن عصر این بود که: این کتاب از زمره سحر و جادو است. فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ یُؤْثَرُ «2» پس گفت که این قرآن چیزی جز سحری مؤثر نیست. و همین اظهار علی رغم این که اتهامی ناروا به ساحت قرآن است امّا حکایت از خارق العاده بودن و عجز مخالفان از مقابله با آن را دارد.

2- معانی قرآن

قرآن کریم برای انسان موقعیت و مقامی خاص تشریح می کند و همان طور که برای هر موجود هدفی قائل است برای انسان نیز مقصد و مقصودی معیّن می نماید و مقررات و وظایفی را بیان می دارد که انسان با نیل و عمل به آن ها به سعادت واقعی می رسد و در این راه خداشناسی و خدایابی را اساس قرار داده و از آن معادشناسی و اعتقاد به جهان غیب را نتیجه می گیرد و آن گاه پس از ذکر بعثت پیامبران برنامه های خود را برای رسیدن انسان به هدف متعالی خویش که توسط رسول خدا (ص) بیان شده به طور مبسوط شرح و تفسیر می کند.

قرآن انسان را نسبت به آن چه باید بداند و به آن ایمان آورد آگاه می کند و نه تنها او را نسبت

به برخی از مسائل حسّاس می کند بلکه بهترین پاسخ ها را نیز به او در این رابطه می دهد.

______________________________
(1) اسراء/ 88.
(2) مدثر/ 24.