معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 159

وَ الطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّباتِ» (آیه 26) وقتی قاری به «للخبیثات» برسد و نفس كم آورد و در «و الطیبات» وقف كند، در معنی منظم قرآن كریم، فساد مترتب می‌شود زیرا- در آن صورت معنی چنین خواهد شد، زنان ناپاك به مردان ناپاك، و مردان پلید به زنان پلید، و زنان پاك تعلق دارند. و فاسد بودن این معنی برای كسی مخفی نیست.

و مثل آیه 18 سوره رعد/ 13 (لِلَّذِینَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنی) وقتی قاری «الحسنی» را به «وَ الَّذِینَ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَهُ» وصل كند و نفس كم آورد و در همان محل وقف كند معنی فاسد می‌شود زیرا در آن صورت معنی چنین خواهد شد كه: بهشت برای كسانی است كه خدایشان را اجابت كردند و برای كسانی كه او را اجابت نكردند. و «حسنی» به معنی بهشت است و بطلان این معنی كاملا واضح است. زیرا برابری پاداش برای فریقین وجود ندارد.

خدای عز و جل در آیه 28 سوره ص/ 38 می‌فرماید: «أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ كَالْفُجَّارِ». آیا كسانی را كه ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام داده‌اند مثل تبهكاران در روی زمین قرار دهیم یا متقیان را مثل فجار قرار دهیم؟

مسأله هشتم: حكم وقف در نعم، بلی و كلا است.

اشاره