- مقدمه مترجم 1
- شرح حال مختصری از شیخ محمود حصری 4
- نظر مرحوم حصری در خصوص قاریان قرآن كریم 10
- مؤلفات او: 11
- سفرهای او: 13
- مقدمه 15
- اهمیت علم وقف 16
- معنی ترتیل از بیان علی (ع) 17
- ائمه قرائت و این علم 19
- مثالهائی در این مورد 21
- مؤلفان این فن 23
- نامگذاری وقفها 27
- انواع وقف 30
- قسم دوم- وقف لازم 33
- قسم سوم- وقف تام 36
- اشاره 50
- قسم چهارم وقف كافی: 50
- ترجمه حدیث: 53
- قسمت پنجم وقف حسن: 58
- قسم ششم وقف صالح 63
- قسم هفتم وقف جایز 67
- قسم هشتم وقف معانقه یا وقف مراقبه: 69
- قسم نهم وقف قبیح، و خود انواعی دارد. 72
- نوع دوّم: 73
- *** نوع سوّم: 77
- و اما وقف اضطراری 82
- مذاهب «25» علما در وقف در انتهای آیات 87
- مذهب اول: 87
- مذهب دوم: 90
- مذهب سوم: 91
- مذهب چهارم: 92
- و اینك اقسام وقف و مثالهای آنها در پایان آیات كه تقدیم می‌شود: 95
- *** نوع دوم: وقف لازم 95
- نوع سوم: وقف تام: 96
- قسم پنجم: وقف حسن 97
- *** قسم چهارم: وقف كافی 97
- *** قسم ششم: وقف صالح 98
- قسم هفتم: وقف جایز 100
- *** قسم هشتم: وقف مراقبت 100
- اشاره 101
- *** قسم نهم: وقف قبیح 101
- جواب دوم: 102
- پاسخ اول: 102
- نظر دوم: 103
- نظر اول: 103
- ارجح مذاهب 104
- نظر سوم: 104
- نظر چهارم: 104
- ابتداء 112
- *** مسأله اوّل: گفتار پیشوایان وقف: 116
- یاد آوری مسائل مهمی در رابطه با وقف 116
- مساله دوم: درباره وقفهای خلاف قاعدهای است كه جهتی جز جلب توجه شنوندگان ندارند 120
- *** مسأله سوم: در طول فاصلهها، حكایات، جملههای معترضه و امثال آنها، و در موقع جمع كردن قرائتهای مختلف و قرائت به طور تحقیق و به طور ترتیل از چیزهایی اغماض می‌شود كه در غیر آنها اغماض نمیشود. 143
- *** مسأله چهارم: در قرآن كریم، وقفی كه به لحاظ شرعی واجب باشد، و قاری در ازای آن پاداش داشته باشد و اگر تركش كند مجازات شود، وجود ندارد. 146
- *** مسأله پنجم: 148
- مسأله ششم: در حكم وقف در مستثنی منه: 150
- *** مسأله هفتم «1» 156
- اشاره 159
- مسأله هشتم: حكم وقف در نعم، بلی و كلا است. 159
- «بلی» 164
- *** نوع اول: 165
- نوع دوم: 166
- نوع سوم: 167
- آیه اول: 168
- آیه دوم: 169
- آیه سوم: 171
- آیه چهارم: 172
- آیه پنجم: 173
- قول دوم: 176
- قول اول: 176
- آیه ششم: 177
- *** آیه هفتم: 178
- *** آیه هشتم: 179
- *** آیه نهم: 180
- *** آیه دهم: 181
- موارد هفت گانهای كه وقف كردن در آنها جایز نمیباشد و بیان اینكه مانع وقف چیست؟ 183
- *** آیه دوم: 184
- آیه سوم: 185
- *** آیه چهارم: 186
- آیه پنجم: 188
- *** آیه ششم: 188
- *** آیه هفتم: 189
- محلهای پنج گانهای كه در آنها هم وقف و هم وصل هر دو جایز هستند و وصل ارجحیت دارد 190
- آیه دوم: 191
- آیه سوم: 192
- آیه چهارم: 193
- آیه پنجم: 194
- كلا 202
- وقف در «ذلك»، «كذلك»، «هذا» 249
- محل اول: 250
- محل سوم: 252
- محل دوم: 252
- محل چهارم: 253
- مورد اول: 255
- وقف در «كذلك» 255
- *** مورد دوم 256
- مورد سوم 258
- مورد چهارم 258
- وقف در «هذا» 260
- سكت 264
- معنی وقف، سكت و قطع 264
- قطع 265
- خاتمه در بیان مذاهب قراء، در وقف و ابتدا 267
- ابن كثیر: 267
- عاصم و كسائی: 268
- ابو عمرو: 268
- پایان 268
- حمزه: 268
و شمارش آیات قرآن بحث كرده‌اند.
- گروهی نیز در معربات و مبینات قرآن، و استخراج وجوه ادبی آن بحث كرده‌اند.
- گروه سوم در بلاغت و فصاحت قرآن اندیشه كرده، و به رموز بلاغت و انواع فصاحت، موارد فصل و وصل، اطناب و ایجاز، حقیقت و مجاز، توجه داشته‌اند. این گروه محسنات معانی و بدایع قرآنی را استخراج كرده‌اند.
- جماعتی نیز توجه به حل معانی الفاظ و تفسیر آیات و بیان معانی و مقاصد آن داشته‌اند.
- طایفه‌ای هم عنایت خود را به موارد وقف و بیان انواع آن و تعریف هر یك از آنها مصروف نموده و علل و اسرار آن را بدست آورده و از این راه به حسن ابتدا و قبح آن نیز پی برده‌اند.
اهمیت علم وقف
علم وقف و ابتداء «دانستن اینكه در كدام قسمت آیه می‌شود ساكت شد و از كجای آن می‌شود شروع به خواندن كرد» مهمترین اثر را در بهتر خواندن قرآن كریم دارد. زیرا از راه این علم قاری قرآن كریم، جاهائی را كه حتماً باید در آنها وقف نماید و جاهائی را كه وقف كردن در آنها بهتر است و جاهائی را كه وقف در آنها قبیح است باز می‌شناسد و از همین راه نیز آگاهی می‌یابد كه از كدام كلمه