معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 165

و مثل همین است قول خدای تعالی در آیه 9 ملك/ 67: «أَ لَمْ یَأْتِكُمْ نَذِیرٌ قالُوا بَلی قَدْ جاءَنا نَذِیرٌ» یعنی آیا بیم دهنده‌ای به سویتان نیامد؟ جواب دادند بلی بیم دهنده به سوی ما آمد، ملاحظه می‌كنید «بلی» در این آیه نیز به ابطال نیامدن نذیر دلالت دارد، وقتی نیامدن نذیر باطل شود آمدنش ثابت شده است، و بر این اساس قول خدای تعالی به نقل از كفار، «قَدْ جاءَنا نَذِیرٌ» تصریحی خواهد بود به آنچه بلی در رابطه با ابطال نفی سخن سابق به آن دلالت دارد.

و كلمه «بلی» در قرآن كریم، در بیست و دو مورد در شانزده سوره از قرآن كریم، واقع شده و همه این موارد به سه دسته تقسیم می‌شود:

*** نوع اول:

ده مورد است كه اكثر اهل قرائت و لغت در آنها وقف بر «بلی» را اختیار كرده‌اند به این دلیل كه جواب برای ما قبل است و به ما بعد تعلقی ندارد.

مورد اول: آیه 80 و 81 سوره بقره است.

«أَمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ 80 بَلی» مورد دوم: آیه 111 و 112 سوره بقره است:

«قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ بَلی»