- مقدمه مترجم 1
- شرح حال مختصری از شیخ محمود حصری 4
- نظر مرحوم حصری در خصوص قاریان قرآن كریم 10
- مؤلفات او: 11
- سفرهای او: 13
- مقدمه 15
- اهمیت علم وقف 16
- معنی ترتیل از بیان علی (ع) 17
- ائمه قرائت و این علم 19
- مثالهائی در این مورد 21
- مؤلفان این فن 23
- نامگذاری وقفها 27
- انواع وقف 30
- قسم دوم- وقف لازم 33
- قسم سوم- وقف تام 36
- اشاره 50
- قسم چهارم وقف كافی: 50
- ترجمه حدیث: 53
- قسمت پنجم وقف حسن: 58
- قسم ششم وقف صالح 63
- قسم هفتم وقف جایز 67
- قسم هشتم وقف معانقه یا وقف مراقبه: 69
- قسم نهم وقف قبیح، و خود انواعی دارد. 72
- نوع دوّم: 73
- *** نوع سوّم: 77
- و اما وقف اضطراری 82
- مذهب اول: 87
- مذاهب «25» علما در وقف در انتهای آیات 87
- مذهب دوم: 90
- مذهب سوم: 91
- مذهب چهارم: 92
- و اینك اقسام وقف و مثالهای آنها در پایان آیات كه تقدیم میشود: 95
- *** نوع دوم: وقف لازم 95
- نوع سوم: وقف تام: 96
- قسم پنجم: وقف حسن 97
- *** قسم چهارم: وقف كافی 97
- *** قسم ششم: وقف صالح 98
- قسم هفتم: وقف جایز 100
- *** قسم هشتم: وقف مراقبت 100
- *** قسم نهم: وقف قبیح 101
- اشاره 101
- پاسخ اول: 102
- جواب دوم: 102
- نظر دوم: 103
- نظر اول: 103
- نظر چهارم: 104
- ارجح مذاهب 104
- نظر سوم: 104
- ابتداء 112
- *** مسأله اوّل: گفتار پیشوایان وقف: 116
- یاد آوری مسائل مهمی در رابطه با وقف 116
- مساله دوم: درباره وقفهای خلاف قاعدهای است كه جهتی جز جلب توجه شنوندگان ندارند 120
- *** مسأله سوم: در طول فاصلهها، حكایات، جملههای معترضه و امثال آنها، و در موقع جمع كردن قرائتهای مختلف و قرائت به طور تحقیق و به طور ترتیل از چیزهایی اغماض میشود كه در غیر آنها اغماض نمیشود. 143
- *** مسأله چهارم: در قرآن كریم، وقفی كه به لحاظ شرعی واجب باشد، و قاری در ازای آن پاداش داشته باشد و اگر تركش كند مجازات شود، وجود ندارد. 146
- *** مسأله پنجم: 148
- مسأله ششم: در حكم وقف در مستثنی منه: 150
- *** مسأله هفتم «1» 156
- اشاره 159
- مسأله هشتم: حكم وقف در نعم، بلی و كلا است. 159
- «بلی» 164
- *** نوع اول: 165
- نوع دوم: 166
- نوع سوم: 167
- آیه اول: 168
- آیه دوم: 169
- آیه سوم: 171
- آیه چهارم: 172
- آیه پنجم: 173
- قول دوم: 176
- قول اول: 176
- آیه ششم: 177
- *** آیه هفتم: 178
- *** آیه هشتم: 179
- *** آیه نهم: 180
- *** آیه دهم: 181
- موارد هفت گانهای كه وقف كردن در آنها جایز نمیباشد و بیان اینكه مانع وقف چیست؟ 183
- *** آیه دوم: 184
- آیه سوم: 185
- *** آیه چهارم: 186
- آیه پنجم: 188
- *** آیه ششم: 188
- *** آیه هفتم: 189
- محلهای پنج گانهای كه در آنها هم وقف و هم وصل هر دو جایز هستند و وصل ارجحیت دارد 190
- آیه دوم: 191
- آیه سوم: 192
- آیه چهارم: 193
- آیه پنجم: 194
- كلا 202
- وقف در «ذلك»، «كذلك»، «هذا» 249
- محل اول: 250
- محل دوم: 252
- محل سوم: 252
- محل چهارم: 253
- مورد اول: 255
- وقف در «كذلك» 255
- *** مورد دوم 256
- مورد سوم 258
- مورد چهارم 258
- وقف در «هذا» 260
- معنی وقف، سكت و قطع 264
- سكت 264
- قطع 265
- خاتمه در بیان مذاهب قراء، در وقف و ابتدا 267
- ابن كثیر: 267
- ابو عمرو: 268
- پایان 268
- عاصم و كسائی: 268
- حمزه: 268
مجدداً شروع به تلاوت نماید و از كدام كلمه ابتدا خوب، یا از كدام كلمه ابتدا كردن قبیح و زشت است.
به همین جهت است كه دانشمندان امت، چه در گذشته و چه در حال حاضر، به بیان محلهای وقف در قرآن توجه كردهاند، و ترغیب و تحریص نمودهاند كه مردم، آن موارد را یاد بگیرند.
معنی ترتیل از بیان علی (ع)
وقتی از حضرت علی علیه السلام معنای ترتیل در آیه كریمه «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا» «1» را پرسیدند حضرت فرمودند، ترتیل زیبا ادا كردن حروف و شناختن محلهای وقف «2» است.
امام محقق ابن جزری در كتاب خود «النشر فی قراءات العشر» گفته است:
پس در كلام علی علیه السلام دلالت است به اینكه یادگیری وقف و شناخت آن واجب است ...
و من میگویم:
وجه دلالت این خبر به آنچه گفته شد این است كه: قول خدای
______________________________
(1)- آیه 4/ سوره مباركه مزمّل/ 74 یعنی قرآن را به ترتیل بخوان «حروف آیات را به زیباترین صورت ممكن ادا كن و در جاهائی كه لازم است وقف و وصل كن ...»
(2)- علی علیه السلام فرمودند: الترتیل تجوید الحروف و حفظ الوقوف