معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 178

اللَّهَ عَلِیمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» جمله مستانفه است و در بیان علت مضمون جمله‌ای آمده كه بلی به آن دلالت و در جای آن قرار دارد.

و تقدیر چنین است: شما در دنیا كار بد انجام دادید زیرا خدای تعالی به آنچه عمل می‌كردید دانا می‌باشد اعمال شما پنهانی یا ظاهری بوده بر او مخفی نمانده است.

پس در اینجا فیما بین «بلی» و كلام بعد از آن ارتباط معنوی وجود دارد نه ارتباط لفظی، و لذا همان طور كه بیان كردیم وقف در «من سوء» و در «بلی» وقف كافی است.

*** آیه هفتم:

«أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلی أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلی وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ»./ 81 یس/ 36 سخن درباره بلی در آیه فوق مثل همان سخن است كه در آیه «أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلی» آیه پنجم بیان شد:

و ایرادی نیست كه در این آیه مطلب را به صورت اختصار بیان كنیم حال می‌گوئیم:

«بلی» بر ابطال عدم توانائی خدای تعالی به آفریدن نظیر آنان دلالت دارد و ابطال عدم توانایی، توانایی خدای تعالی را اثبات می‌كند پس بلی بر اثبات قدرت خدای متعال دلالت دارد.