معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 53

اعتبار كلام وقف بهتر از وصل به مابعد است مضافا به اینكه در لفظ بین آن دو تعلقی موجود نیست.

امام دانی، به جواز وقف كافی به حدیث ابن مسعود رضی اللّه تعالی عنه استدلال كرده و حدیث این است: قال لی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم، اقرأ علی قال له ابن مسعود: اقرأ علیك و علیك انزل؟ قال صلی اللّه علیه و آله و سلم: انی احب ان اسمعه من غیری قال ابن مسعود:

فافتتحت سوره النساء فلما بلغت: «فَكَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً» قال لی: حسبك، فنظرت الیه فاذا عیناه تذرفان،

ترجمه حدیث:

«عبدالله بن مسعود: می‌گوید رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلم به من فرمودند برایم قرآن بخوان، من عرض كردم، من برای شما قرآن بخوانم در صورتی كه قرآن بر شما فرود آمده است؟

رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلم فرمود: من دوست دارم كه قرآن را از كس دیگری بشنوم. ابن مسعود می‌گوید: با توجه به امر رسول خدا: تلاوت سوره نساء/ 4 را شروع كردم وقتی به آیه 41 آن سوره رسیدم «فَكَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً» چگونه خواهد شد موقعی كه از هر امتی شاهدی بیاوریم و برای آنان نیز تو را شاهد بیاوریم.