مرزهای اعجاز صفحه 112

دیگر می فرستد.

نظر دقیق و صحیح در تفسیر آیه همان است که دانشمندان گیاه شناس، به کشف آن موفق شده اند و رازی را آشکار ساخته اند که فکر گذشتگان، به آن نرسیده بود و آن نیازمندی درخت و گیاه به تلقیح است که بیشتر به وسیله بادها صورت می پذیرد چنان که در درخت های زردآلو، صنوبر، انار، پرتقال و در پنبه و حبوبات تلقیح وسیله باد انجام می گیرد و هر موقع دانه های داخل شکوفه ها رسید، کیسه هایی که حامل شکوفه ها است سرباز کرده، گردی از آنها بیرون می ریزد که بی اختیار به وسیله بادها بر چهره گل ها (ماده گل) می پاشد.

قرآن قانون ازدواج را مخصوص جانداران ندانسته

بلکه معتقد است که این سنت تکوینی (آمیزش نر و ماده) در کلیه گیاهان وجود دارد چنان که می فرماید:

وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِیها زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ. «1»

«از همه میوه ها جفت آفرید».

سُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ. «2»

______________________________
(1). رعد: 3.
(2). یس: 36.