- مقدمه چاپ دوم 1
- پیش گفتار چاپ نخست نهضت قرآنی در عصر حاضر 5
- بیداری ملل مشرق زمین 6
- قرآن و خصیصه نهایت ناپذیری آن 7
- اعجاز از نظر لغت و اصطلاح و شرایط آن 15
- معجزه چیست؟ 15
- اشاره 19
- ادعای نبوت باید با دلیل همراه باشد 19
- پیامبران باید دارای معجزه باشند 20
- اعجاز، گواه بر صدق گفتار مدعی است 21
- اشاره 27
- لزوم هماهنگی معجزه با علوم و فنون رایج هر زمان 27
- هماهنگی معجزه با فن رایج زمان 28
- رواج شعر و خطابه در عصر نزول قرآن 29
- قرآن معجزه الهی است 33
- آیا کسی با قرآن به معارضه برخاست؟ 34
- قرآن، انشای پیامبر اسلام نیست 37
- بلاغت دارای شعب و فنونی است 37
- قرآن معجزه جاودانی است 39
- امتیاز دیگر قرآن 43
- اعجاز قرآن از نظر معارف الهی 48
- اشاره 48
- صفات خدا در قرآن 50
- صفات پیامبران در قرآن 54
- [پیامبران از نگاه عهدین] 58
- 1. آدم و حوا از نظر تورات 58
- 2. ابراهیم در تورات 60
- 3. سرگذشت لوط و دخترانش در تورات 61
- 4. نبوتی که به غارت رفت 62
- 5. یهودا با عروس فرزند خود نزدیکی می کند 64
- 6. تجاوز به همسر یک مؤمن مجاهد 64
- 7. سلیمان و ترویج بت پرستی 66
- 8. ویرانی بتکده های سلیمان 67
- 9. دستور خدا به هوشع 68
- 10. توهین عیسی به مادر خود 69
- 11. تبدیل آب به شراب از طریق اعجاز 70
- اعجاز قرآن از نظر انسجام در مضمون و اسلوب 73
- اشاره 73
- استواری و عدم اختلاف در اسلوب 76
- اعجاز قرآن از نظر قانون گذاری 81
- اشاره 81
- میانه روی اساس تعالیم اسلام است 83
- اشاره 83
- میانه روی در صرف مال 85
- بردباری در عین مبارزه با ستمگر 86
- نمونه دیگر از میانه روی های قرآن 87
- دعوت به سرای دیگر 89
- دعوت به بهره برداری از نعمت های دنیا 90
- دعوت به نیکی ها و مبارزه با فساد 93
- ملاک فضیلت، دانش و پرهیزکاری است 94
- قرآن و حقایق ثابت و خلل ناپذیر 98
- قرآن و مسئله خبر از غیب 101
- قرآن و اسرار آفرینش 108
- اشاره 108
- تلقیح نباتات به وسیله باد 111
- حرکت زمین 113
- نیم کره دیگر زمین 115
- قرآن و کرویت زمین 117
- 1. مخالف قواعد عربی است 126
- اشاره 126
- پندارهای بی اساس پیرامون اعجاز قرآن 126
- 2. درک اعجاز قرآن، همگانی نیست 128
- 3. معارضه با قرآن ممکن است 130
- 5. تناقض دارد 132
- 4. با عهدین مخالف است 132
- 6. چرا کتاب «اقلیدس» «1» و «مجسطی» «2» معجزه نباشد؟! 143
- 7. قدرت و انس، مانع از مقابله شده اند 144
- 8. تاریخ جمع آوری قرآن با اعجاز آن نمی سازد 147
- 9. اسلوب قرآن با روش بلیغان، متفاوت است 149
- نویسنده مسیحی و آهنگ معارضه با قرآن 152
- اشاره 152
- معارضه با سوره حمد 153
- معارضه با سوره «کوثر» 161
- اشاره 161
- تفسیر سوره کوثر 164
- معجزات دیگر پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلم 167
- اشاره 167
- نخستین دلیل منکران معجزه 171
- اشاره 171
- گواه بر نظر اوّل 182
- شواهدی از آیات بر دو نظر: 182
- *** گواه بر نظر دوم 183
- راهنمایی روایات 185
- اشاره 187
- دومین دلیل منکران معجزه 187
- 1. کرات آسمانی را قطعه قطعه بر سر آنها فرو ریختن 189
- 2. آنان را با خدا روبرو سازد و او را از نزدیک مشاهده کنند 190
- 3. کتابی را از آسمان فرود آورد 191
- سومین دلیل منکران معجزه 196
- نبوت پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلم در عهدین 203
علی همان مرد بزرگواری است که هرگز با معاویه مماشات نکرد و حاضر نشد که او برای مدت کوتاهی در مقام و منصب خود بماند و با عزم راسخ فرمان عزل او را صادر کرد، می دانست عقب زدن مردی مانند معاویه برای او گران تمام می شود.
روی این ملاحظات باید گفت: علی از روی حقیقت سر در برابر قرآن فرود آورده و به اعجاز قرآن ایمان راسخ داشته و جز آن محرک دیگری نداشت.
______________________________
سنت پیامبر صلی اللّه علیه و آله و سلم و تشخیص
خودم عمل کنم» عبد الرحمان رو به عثمان کرد و به او گفت: با تو بیعت می کنم مشروط به این که به کتاب خدا و سنت پیامبر صلی اللّه علیه و آله و سلم و سیره شیخین عمل کنی، این جمله را سه بار تکرار کرد. عثمان در هر سه مرتبه به عبد الرحمان پاسخ مثبت داد، در این موقع عبد الرحمان دست عثمان را به عنوان خلافت فشرد.
راستی اگر خلافت هدف علی علیه السّلام بود، اگر علی علیه السّلام خواهان زعامت و خلافت بود در همان بار نخستین موافقت خود را با پیشنهاد فرزند عوف اعلام می کرد.
ولی، خلافت برای فرزند ابو طالب هدف نبود بلکه وسیله بود که حق را زنده کند و عدل الهی را در اجتماع گسترش دهد و بدعت ها را از بین ببرد و این مقصد عالی فقط در پیروی از کتاب خدا و روش پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلم صورت می پذیرفت نه در پیروی از سنت شیخین. و نیز علی علیه السّلام از آن افرادی نبود که پیمانی ببندد سپس پیمان خود را بشکند.
برای توضیح و تحقیق بیشتر به کتاب الامامه و السیاسه، ج 1، ص 25 و تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 152 و شرح ابن ابی الحدید، 1، ص 188 مراجعه بفرمایید.
(مترجم)