معجزه بزرگ: پژوهشی در علوم قرآنی صفحه 28

دیگر: اگر موسی (ع) 9 معجزه آشكار داشت، محمّد (ص) صدها معجزه آشكار دارد، زیرا قرآن یك معجزه نیست بلكه دارای معجزه‌های فراوانی است.

فلسفه نزول تدریجی آن‌

ممكن است این سؤال پیش آید كه چرا قرآن بتدریج نازل شد و چرا مانند نزول الواح دهگانه بر موسی (ع) و همچنین زبور بر داود (ع) یكجا بر پیامبر نازل نشد؟ و نظیر این سؤال بر زبان مشركین جاری می‌شد، كه آن را بهانه‌ای برای لجاجت و ایمان نیاوردن خود قرار می‌دادند، قرآن كریم پس از نقل این شبهه به آن پاسخ می‌دهد، وَ قالَ الَّذِینَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِیلًا «و كافران گفتند: چرا قرآن یكجا بر او نازل نمی‌شود؟ این به خاطر آن است كه قلب تو را محكم داریم، و آن را تدریجا بر تو خواندیم» 5.

می بینیم كه در این آیه اعتراض مشركان بازگو و به آن پاسخ داده شده است، و در ضمن این پاسخ به سه علت برای تدریجی بودن نزول قرآن اشاره شده است:

اوّل: ارتباط پیوسته و انس پیامبر (ص) با خدا و عدم انقطاع وحی به وسیله قرآن، مایه آرامش خاطر و تقویت روحیه و تأیید مستمر آن حضرت می‌شد، در نتیجه در ابلاغ رسالت خود نهایت كوشش را می‌كرد، و در حالی كه ادامه تماس یك فرد با سرپرست خود سبب انس و دلگرمی او می‌شود، پس چگونه رسول خدا (ص) با ملاقات پیوسته با جبرئیل كه حامل پیك الهی است انس نگیرد؟

دوّم: از آن جا كه باید قرآن در تمام نسلها یكی پس از دیگری محفوظ و دست‌نخورده بماند، پس باید در سینه‌ها بخوبی ضبط و نگهداری شود تا از هرگونه تغییر و تبدیل مصون بماند، چه این كه اگر چیزی بخواهد به واسطه نوشته حفظ شود، در معرض خطر كم و زیاد شدن و نابودی و تحریف است، لذا